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岜沙苗寨的丧葬
作者: 刘文光   来源: 文史天地 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 岜沙苗寨   黔东南苗族侗族自治州   丧葬   民风民俗   大旅游   从江县   贵州  
描述: 层层,房前屋后,翠竹扶疏,果木繁茂。春天里,桃花红,梨花白,引来彩蝶翩跹,蜜蜂嘤嗡,百鸟争鸣,莺歌燕舞;秋天里,层层梯田,金灿灿的,满山遍野,桔园飘香,果实累累,伸手可及,犹如陶渊明笔下的世外桃园。岜沙的男子崇尚武力,清一色的挽着发髻——“鬏鬏”(苗语叫“户棍”),身着自织自制的无领开衫铜扣青布衣,直统大筒裤,常年挎腰刀,肩扛火枪,手牵猎狗,一身武士装束,神气极了;岜沙的妇女着装也比较精美,身着黑色对襟衣,百褶短裙,衣裙上古香古色的刺绣图案,配以银项圈、手镯,十分耀人眼目。岜沙是世界上最崇拜以树为神的枪手部落。这里的苗族同胞,既享受着现代社会的文明,又保持着两千年前古老的原始习俗。尤其是岜沙的丧葬习俗很独特。自古以来,这里的苗族同胞没有讲阴阳、风水龙脉的丧葬习俗,一直沿袭着古老的简朴丧葬习俗,被誉为“世风不度”的山村...
母女日记
作者: 李黎   来源: 第二课堂(初中版) 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 日记   学校   心情   个性化   紧身衣   帆布   校服   学生   烦恼   性格  
描述: 还真有点格格不入。唉,好不烦恼!
摇曳多姿的惠东女服饰
作者: 李宁   来源: 文明与宣传 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 惠东女   少数民族妇女   服饰文化   20世纪   汉族服饰   老年妇女   塑料花   清代后期   50年代   区域性标志  
描述: 是汉族服饰中最为独特美丽的风景线。 惠东女的上装,与清代沿袭明代流行的袄衫类似,只是袖口偏窄,袖子接长了一些,据说是为了新娘人洞房前便于提起长袖掩盖羞红的面颊而设计。新婚过后,长袖的一半位置翻挽固定缝住,并在袖口镶上一寸宽的缀色线用作装饰,这时称为“接袖衫”。
碧海银沙惠安女(之一)
作者: 张一兵   来源: 中国审计 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 惠安女   服饰习俗   银沙   自给自足的小农经济   清代后期   打扮得漂漂亮亮   装饰作用   塑料丝   惠安县   成三角形  
描述: “黄斗笠、花头巾,暴露肚脐的蓝短衫,宽如灯笼的黑绸大折裤,腰间系着银裤链”,这奇而不俗、艳而有韵的惠安女服饰在汉民族服饰中独树一帜。
海滨风情惠安女
作者: 陈峰   来源: 汽车实用技术.自驾游 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 惠安女   风情   海滨   人文风景   海岸线  
描述: 菊黄蟹肥的季节,沿海岸线游走能获得视觉与味觉的双重享受。在福建惠东半岛上,黄斗笠、花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤的惠安女则是中国沿海风情中一道亮丽的人文风景。
海西风物——惠安女
作者: 琉璃   来源: 厦门航空 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 惠安女   服饰   少数民族   头巾   崇武   婚俗   短上衣   长住娘家   青年妇女   腰带  
描述: 吹浪打的甲板上,惠安女留给人们的都是这样比男人更能做的身影。
从江民族三中有个岜沙班
作者: 刘文光   来源: 贵州民族宗教 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 从江民族三中   民族教育   教育体制   教学内容   校园文化  
描述: 刺绣图案,配以银项圈、手蜀,十分耀人眼目。
惠安传统文化的保护与发展
作者: 陈添英   来源: 科技信息(科学·教研) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 传统文化资源   保护与发展   惠安   服饰文化   重要组成部分   中原文化   历史任务   建筑文化   海洋文化   闽南文化  
描述: 惠安起码拥有石文化、渔文化、服饰文化、古遗址文化、建筑文化、雕刻文化、墓葬文化、美食文化、方言文化等传统文化。
东方奇观惠女妆
作者: 林长华   来源: 广东民俗 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 福建   服饰文化   接袖衫   缀做衫  
描述: 如果您看过珠影厂拍摄的我国首部“儿童不宜”的故事片《寡妇村》,一定会被影片中妇女主人公的奇异服饰所吸引吧。这就是福建有名的惠东女打扮,她们虽自称汉族,但服饰却大相径庭,俨然一种叫不上名的少数民族的打扮。据说,相当一部分海内外游客到闽南旅游,是专门为观赏惠东女的服饰而来的。
惠安女的服饰文化
作者: 本刊编辑部   来源: 时代中国之声 年份: 2011 文献类型 : 期刊
描述: 外人类学、民俗学专家关注的课题。其来源有种种传说,目前尚无定论。据史料记载,清代中后期,惠东妇女上穿黑色或紫色长袖挖襟衫,下穿黑色大折裤。衣长、胸、腰背宽阔,下沿稍呈弧形外展,与清代流行的“大夫衫”(长式挖襟衫)类似。不同的是袖口偏窄,袖子接长,故名“接袖衫”又名“卷袖衫”接袖的用意十分有趣,为的是
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外人类学、民俗学专家关注的课题。其来源有种种传说,目前尚无定论。据史料记载,清代中后期,惠东妇女上穿黑色或紫色长袖挖襟衫,下穿黑色大折裤。衣长、胸、腰背宽阔,下沿稍呈弧形外展,与清代流行的“大夫衫”(长式挖襟衫)类似。不同的是袖口偏窄,袖子接长,故名“接袖衫”又名“卷袖衫”接袖的用意十分有趣,为的是让新娘入洞房时提起长袖以遮掩一脸羞红;过了这日,才在长袖一半处翻卷逢住固定。到了清未“接袖衫”各部分略为收缩,衣沿弧度加长,臂围宽度加阔并向外弯展,腰围处的中式纽攀减少,两个连在一起,袖口绕蓝布边。领围上刺绣图案由简变繁,领根下方形色布改为三角形。胸、背中线两侧缀做两块方形黑色、深褐色绸布,其四边各镶接一块三色形色布,改称“缀做衫”。裤子为“大折裤”又名“大筒裤”,俗称“汉装裤”。

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