大亨 施永青：慈善要趁活着做

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】mangazine名牌

【关键词】 大亨 施永青：慈善要趁活着做

【资助项】

【摘要】。 他就是有“香港地产教父”之称的施永青。 文| 王与菡 图|Stephen 如今的施永青是香港最知名的地产经纪公司老板。他每天早上9 时许会准点更新博客，应邀出席多种公众场合，他说过的很多话，被加以“香港地产教父”的前缀，四处转载。印象中的他，总是西装笔挺，似乎具有了香港上流人士的精细。然一见面，却是寻常的旧衫裤，还有略显零乱的满头花发。他的办公室也并不敞亮，桌案与普通员工的并无二致。 似乎，曾经对革命的狂热在他身上已难觅踪迹，但一开口谈话，听到的却是马克思主义，恩格斯理论，还有上世纪60、70 年代那场刮卷中国的“大革命”……不过，如今道来，已是泰然，只是从社会发展的角度问记者：“你们这一代人，知不知道什么叫‘必然王国’和‘自由王国’？” 施永青言：“当年，在中国内地，想让全国人民都知道什么是‘自由王国’和‘共产主义’，有些急躁！社会也要‘无为而治’。”而这一句话，足以概括施永青的曾经和现在。 “真是穷！” 上世纪60 年代，内地“文革”的热潮波及香港，影响了一批香港青年，施永青便是其中一位。即将中学毕业的他，跟随香港左派青年们，唱着《社会主义好》、《大海航行靠舵手》，安坐不住，跑去了内地。那个时候，施永青觉得自己投身到了解放全人类的革命洪流中，坚信无产阶级只有在解放全人类后才能解放自己。 没考上大学是意料中事。施永青进入一家航空学校学习无线电和机械，后来又被朋友介绍到有左派背景的夜校教书。这是1968 年。8 年后，他的月工资是350 块，只有当时香港普通公司文员的1/3。施永青难以养活自己，吃住在家，做了8 年“啃老族”。 让他决定改变的是这样一件事：去见一位经理同学，由于衣着寒酸，被前台小姐拦下，不予放行，也不让打电话。赶巧他同学经过，才把他带了进去，却听到了这样的埋怨：“你这样的穿着实在失礼于人。” 70 年代，在香港经济的腾飞中，施永青的革命信念也开始动摇。加之自己生活的难以为继，这位昔日的“革命青年领袖”在双重刺激之下，做起了地产公司的“练习生”。从1978 年开始，后面的故事不难想像：一位年近而立的贫困青年，白手起家，打拼天下。成功是必然的，这是他成为我们讲述主角的首要条件。不过，没有改变的是他青葱岁月的狂热情怀。只是狂热的对象从“革命”转移至农村。 “真是穷！”如今回想起60 年代去过的湖南乡下，施永青仍然止不住感叹。然而，就是这一次，中国农村便让他放在心上，从此割舍不下。1994 年，初在内地拓业不久的施永青成立了“施永青慈善基金会”，开始不断出资“苗圃行动” 和各种有关农村的慈善项目。他起初的设想是等自己离世后，将公司股份全部捐出，把基金会做大。然而，年过六十，施永青急了，“何不趁我活着就做”。“让他们去创造更多的财富” 2008 年，施永青将自己所拥有的中原地产旗下的全部股份捐给“施永青慈善基金”。按照当时的市价，这些占有中原45% 的股份价值45 亿港币。施太太无所准备，一时接受不了，但最后还是与施永青一起签署了捐助文件。“施永青慈善基金”现在全力资助中国农村的发展。从甘肃、青海，再到云南，一路遍布它的工作人员和分支机构。他们不与上层政府打交道，而是下到乡镇，深入农家，了解最底层的情况。医疗环境破落，捐补器械；饮水环境恶劣，掘地盖井； 教育水平落后，培训师资……“这一切事务，不是在一个模框内就能完成，要因人因事量体裁衣。” 比如，在云南，旅游是增收的好产业，施永青便帮当地村民开客栈，建厕所，甚至连卧铺上的床单都会替为他们换好，“不然，卫生太差，哪里会有客人住。”如此事无巨细，因为他亲身睡过农家不辨黑白的被褥，上过爬虫蠕动的茅坑。 讲述这些的时候，施永青是淡静的，如同絮念自家儿女的成长，带着一种不离不弃的耐心和开怀。今年4 月，他带着太太一起去了甘肃山区，被村民包围，修路、放贷，这家牛那家羊的做经济帮扶。有的富裕村民会冒充五保户，也不是不生气，只是在施永青看来，没有理由能让他放下这些心头大事。 他曾经这样写道：“我有一个愿望，就是在退休后可以当一段时间农民。”现在问及，他摇头笑对：“不行了，身体不行了，农民干活太辛苦了。”施永青说的当农民，是真真正正下地劳动，而不是去吃个农家菜作罢。施永青对农村的爱，除了年青时的印记，还因为那里简静，“自然天成，道尽了人世真谛。”“我前半生所赚已够家人此生用度，不想留给子女。”所以，他把自己赚积的财富交给农民，让他们去创造更多的财富。 “天下之理是为大同” 施永青的商人身份很容易让人忘记。因为不论言谈何物，他都会用一套哲学理论，严丝合缝一一细述。提“钱”，他会用恩格斯的思想来阐释，工薪收投，恰到好处。 也许正是这般学识，他同时做着许多公司之外的事务。他在香港三大电台做主持，会主持《开心日报》这样的娱悦节目；他是多份报纸的专栏作者，写时事评论，也教人如何教育子女。这些事做着做着，便按捺不住。2005 年，他和朋友一起在香港创办了免费报纸《am730》。至今5 年，除去周末，施永青每天6 点半起床，坚持专栏写作，从未间断。《am730》创办14 个月后开始盈利，现在每日发行36 万份。这在香港不是个小数量。 施永青评价自己年轻时危机感很重，至今亦是。而最让他感到放心的却是“中原”的前程去路，最津津乐道的是他给“中原”制定的分配制度。说到这个，施永青一直前倾的身体往椅背靠去，一度伸展，两声傲笑，才让人端见“大亨”的风范。施永青说：“现代公司管理有两个问题：分配不公平和工作同质化。在我的公司，所有员工都可以分享盈利。中原的利润1/3 归员工，1/3 归股东，余下的1/3 用来投资再发展。在这样的环境中，员工有本能的需求，会自寻发展。大家问我‘中原’为什么成功，这就是原因所在。”说到这里，施永青指向桌头的两部电话：“你看，我们聊了这么久，没有一个电话。” 用30 年时间，施永青把“中原”从香港的一爿铺面做成了内地最大的房地产经纪公司，如他上面所述，自己却不大居功。施永青说：“公司本身就是个有机生命体，它有求生的本能，有繁殖的意志，无需我诸多要求和打算。”年过60 的他正打算从公司隐退，“以前我给员工营造自主工作的环境，民可使由之，现在我要用两年时间培养接班人，使知之。”而知何？他说了四个字：“无为而治。”采访过程中，施永青多次背读老子，诸如“大成于细，难成于易”，说他从不挑战难事；如“知不知，尚矣”，说他不喜欢做非分之想。但要是接着问：“是不是非常相信老子？”他答两个字：“不是！” “美国有家圣菲研究所，由不同学科的诺贝尔奖得主组成，他们研究的理论叫自组织理论。这种理论认为世界上所有系统，包括宇宙系统、生物系统、城市系统，都不是从上而下制定蓝图再设计出来，而是参与者自己去适应和互相影响演变而来。这是一种‘无为’。‘有为’，反而会把可以自组织的东西破坏。” 在他看来，不管老庄孔孟，还是西方学者的自组织理论，核心理念都一样，就是世界很复杂，未来难预见，受天感应，天人合一。所以，他说：“天下之理是为大同。”这就是施永青，一个将“无为而治”挂诸嘴边却不单信老子的人。一个而立之年白手起家却成为“香港地产教父”的人。一个花甲之年捐出全部公司股份，心系内地农村发展的人。 施永青，香港中原地产的创办人及现任主席。统领中国内地、香港、澳门三地分公司一千余间，员工两万余名，有“香港地产教父” 之称。2005 年，施永青在香港以私人名义创办免费报纸《am730》，并开设专栏亲自撰稿，专栏除议论时事外，更深入浅出分享其营商、管理实践经验及人生哲学，广受大众欢迎。此外，施永青还投身慈善，成立“施永青慈善基金会”，全力资助内地农村发展。

【年份】2010

【期号】第9期

【所属分类】暂无分类

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