夏天坐月子别“捂”着

作者： 刘国应   来源： 农村百事通 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 夏天   分娩后   产妇   生产后   俗称   盛夏   中暑   炎热   棉  

描述： 产妇分娩后，将进入产褥期．俗称“坐月子”。依照我国的习俗．妇女生产后要捂，即便是盛夏酷暑．不少产妇仍是头裹巾，足穿袜，身着棉毛衫裤．还要紧扎袖口裤角，床上垫上厚厚的棉垫，门窗紧闭。在炎热的夏天这样做常会因产妇积热散发不出去而中暑。

畲族女 凤凰装 纳吉祥

作者： 吴国群   李华玲   来源： 福建农业 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 凤凰装   象征性符号   东畲   红头绳   桃红色   围身裙   金丝   五色衣   叶牡丹   红绒球  

描述： 绳扎头髻,高盘于顶,俗称凤髻。在衣裙上刺绣着各种彩色花边,多是大红、桃红夹着黄色的花纹,镶绣金丝银线,象征着凤凰的颈、腰和羽毛;而后腰随风飘曳的金黄色腰带,象征

说说浔埔小趣闻

作者： 暂无 来源： 科普童话 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《说说浔埔小趣闻》   儿童文学   童话   文学作品  

描述： 流动的“头上花园” 浔埔女最显著的特征就是被俗称为“簪花围”的头饰。 浔埔的女子从孩提时起。就纷纷把头发留长。到了十一二岁的时候，她们就将长长的秀发盘在脑后，系上红绳，梳成圆甏，然后再穿上一支骨簪。

秋瑾墓为何八次迁移

作者： 沈惠金   来源： 各界 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 秋瑾   迁移   舍生取义   山阴县  

描述： 时(上午10时左右)时分,才由当地几个仗义的士绅出面,先雇了一个鞋匠缝合了秋瑾身首异处的尸体,又通过同善堂把烈士遗骸殓进一口白木棺材,雇了小工抬到郊外卧龙山(俗称府山)西北麓张神殿背后的山脚下面,停厝在一堆荒冢乱坟旁边.

[1图]客家服饰装束

作者： 方芳   来源： 赣南日报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 狮子帽。 温礼明摄 清朝以前的服饰，男女都穿布质大襟衣（俗称大巴衫），白头裤。女人的衣服另加边条装饰。春秋季节，男女多穿嵌肩，俗称“背褡”。冬天，男人一般戴布帽、棉纱帽，老人戴风帽，小孩戴各种花帽，女人戴满额、绉纱。 清以后，青年男人改穿对襟便衣，老年男人仍穿大襟衣。以土棉布居多，夏

全文： 狮子帽。 温礼明摄 清朝以前的服饰，男女都穿布质大襟衣（俗称大巴衫），白头裤。女人的衣服另加边条装饰。春秋季节，男女多穿嵌肩，俗称“背褡”。冬天，男人一般戴布帽、棉纱帽，老人戴风帽

失落的文明——客家传统服饰

作者： 何金芳   来源： 台声 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家民系   传统服饰   文明   失落   中原文化   文化根源   风俗习惯   当地居民   吃苦耐劳  

描述： ,则是一般都穿,俗称“褂子”、“留眠衫”,有“大襟”、“正襟”两式,比外衣狭窄。以上服式,均指布质的,一般人家也只可能穿布质衣服,富...

[1图]妈祖服饰

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □ 黄春生 ／ 文李升华 / 图 妈祖服饰是湄洲岛女性一种传统服饰，经过历代传承和演变而形成独特服饰文化。湄洲有民谣:“帆船头，大海衫，红黑裤子保平安”（如图），说的就是妈祖发型和服装特色和内涵。 ●妈祖头饰：由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海，身许大海，终身不嫁志向。其梳理的特点为，把头发盘

全文：。 ●妈祖头饰：由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海，身许大海，终身不嫁志向。其梳理的特点为，把头发盘起，在后脑勺梳出船帆状发髻，象征一帆风顺，俗称“帆船头”。这种船帆状发髻用夹子别起来，两边各有一根

闽东畲族剪纸研究：福湖村和半月里村剪纸习俗的调查与研究

作者： 康向荣   来源： 中央美术学院 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 闽东   畲族剪纸   服饰剪纸   巫俗礼俗剪纸   现状   传承  

描述： 型的畲族聚居村，在传统婚礼、请祖、入宅和三月三等生活和节日习俗中，妇女们穿着手工制作的凤凰装，作为刺绣底样的剪纸俗称“花种”；在信仰习俗中，“手捧莲花，脚穿靴子”的红色人形剪纸，称为“haiyi

[1图]客家服饰 各式各样的客家童装

作者： 暂无 来源： 梅州日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 婴儿衫。俗称为“交襟衫”。多为大襟形式但不设纽扣，而改用小布带，以便穿着。交襟衫的最大特点是衫尾不扎边，是取“生儿生女永远无边”之兆。一般用质地较软的白色或条花棉布缝制，胸腹部双层交叉

全文： 婴儿衫。俗称为“交襟衫”。多为大襟形式但不设纽扣，而改用小布带，以便穿着。交襟衫的最大特点是衫尾不扎边，是取“生儿生女永远无边”之兆。一般用质地较软的白色或条花棉布缝制，胸腹部双层交叉

惠安女的服饰文化

作者： 本刊编辑部   来源： 时代中国之声 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 外人类学、民俗学专家关注的课题。其来源有种种传说，目前尚无定论。据史料记载，清代中后期，惠东妇女上穿黑色或紫色长袖挖襟衫，下穿黑色大折裤。衣长、胸、腰背宽阔，下沿稍呈弧形外展，与清代流行的“大夫衫”（长式挖襟衫）类似。不同的是袖口偏窄，袖子接长，故名“接袖衫”又名“卷袖衫”接袖的用意十分有趣，为的是

全文：”各部分略为收缩，衣沿弧度加长，臂围宽度加阔并向外弯展，腰围处的中式纽攀减少，两个连在一起，袖口绕蓝布边。领围上刺绣图案由简变繁，领根下方形色布改为三角形。胸、背中线两侧缀做两块方形黑色、深褐色绸布，其四边各镶接一块三色形色布，改称“缀做衫”。裤子为“大折裤”又名“大筒裤”，俗称“汉装裤”。