惠安女的服饰文化

作者： 本刊编辑部   来源： 时代中国之声 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 外人类学、民俗学专家关注的课题。其来源有种种传说，目前尚无定论。据史料记载，清代中后期，惠东妇女上穿黑色或紫色长袖挖襟衫，下穿黑色大折裤。衣长、胸、腰背宽阔，下沿稍呈弧形外展，与清代流行的“大夫衫”（长式挖襟衫）类似。不同的是袖口偏窄，袖子接长，故名“接袖衫”又名“卷袖衫”接袖的用意十分有趣，为的是

全文：”各部分略为收缩，衣沿弧度加长，臂围宽度加阔并向外弯展，腰围处的中式纽攀减少，两个连在一起，袖口绕蓝布边。领围上刺绣图案由简变繁，领根下方形色布改为三角形。胸、背中线两侧缀做两块方形黑色、深褐色绸布，其四边各镶接一块三色形色布，改称“缀做衫”。裤子为“大折裤”又名“大筒裤”，俗称“汉装裤”。

[10图]海盗范儿 让中性走开（图）

作者： 暂无 来源： 每日新报 年份： 2007 文献类型 ： 报纸

描述：                     看看《加勒比海盗3》在迪斯尼的首映，你就知道这个世界上有海盗装扮癖的人都跑到了哪里。一艘海盗船引发的娱乐冲击不仅是几十亿票房的商

全文：元素？简单点说，你的纹饰里有骷髅，或者有一个大写的“P”，这就是海盗元素了。 骷髅最早是叛逆青年的诡异标志，后来被摩托帮和重金属摇滚乐手看重，用以强调自己的反主流心态。20世纪90年代至今骷髅图案开始

西部少数民族的服饰文化

作者： 暂无 来源： 西部发展报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： $T关于服饰的起源和用意，历来有多种不同的说法，有的认为服饰起源于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿戴的用意在于装饰；有的认为在于显示自己富有。我们认为，除 了“显示富有”这一用意明显地诞生较晚，是在私有制社会出现以后的事以外，御寒、遮羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道理的。$$ 由于服饰可以

全文：。“鲁安”即堆积的意思， 月亮身上也有梅依格的灵气，所以它也是佤族崇拜 的大神之一。星星象征着繁衍与众多，它们是太与月 亮的儿女，佤族希望自己儿孙象繁星一样繁多。牛头 图案象征着谦和与善良。牛是佤族者

扫尖沙嘴潮场

作者： 暂无 来源： 深圳青年(星期8) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 一定合你口味。店里面的衣服鞋除了颜色丰富外，拼凑的图案还带有一些美国街头文化的味道。连身裙和外套之外，喷漆图案的leggings和裤都令人惊喜。 情迷喱士——Fi Accessories

[1图]惠安女的“奇装异服”

作者： 暂无 来源： 温州日报 年份： 2007 文献类型 ： 报纸

描述： 茛林长华中央电视台第12频道以及一些地方台正在热播电视连续剧《惠安女》，剧中惠安女奇特有趣的服饰比起一些少数民族服装更加引人注目，创造了梦幻般的迷人景观。油亮的黄斗笠，缤纷的花头巾，将眉目清秀的脸庞包裹成瓜子型，紧窄短小的上衣显露着丰腴的青春，宽大的裤筒荡漾着海风的韵味。现代女诗人舒婷曾以《惠安女子

全文：了。惠安女的传统服饰多为接袖衫和缀做衫，衣领上下镶边，领围缀有5个图案，各以麦穗绣纹相隔。图案除花鸟外，最耐人寻味的是人物。一幅为武士手执兵器挺立战车上，战马前蹄腾跃，寓意出征；一幅为武士坐于敞篷战车

时尚女装篇 百搭衫裤彰显“范儿”

作者： 暂无 来源： 嘉兴日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述：   □ 吴卓尔 天气越来越凉了，穿了一个夏天T恤短裤的时尚女人们开始迫不及待地买起了秋冬新款衣裤。 曾几何时，打底衫、打底裤这些标榜着百搭的紧身衣裤在每个爱美女人的衣柜里占据了位置，今年也不例外。在市区北港步行街，不少店家早已给爱美的时尚女人准备好了百搭的打底衫和打底裤，除了黑灰咖

全文：，今年也不例外。在市区北港步行街，不少店家早已给爱美的时尚女人准备好了百搭的打底衫和打底裤，除了黑灰咖色系外，几何图案和糖果色系也大行其道。在一家主打甜美感觉的服装店内，条纹、圆圈，抑或是蝴蝶结的打底

[1图]武纺包揽中国（浙江）畲族服饰设计大赛金银铜奖

作者： 暂无 来源： 服装时报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 日前，由浙江省民族宗教事务委员会主办、丽水市民族宗教事务局与景宁畲族自治县联合承办的2012首届中国(浙江)畲族服饰设计大赛总决赛在景宁举行。武汉纺织大学服装学院学生肖慧凭借作品《伊·畲》获得本次大赛系列金奖；黄伟琳作品《畲谜》获得本次大赛系列银奖；张玉、沈艺苑、王倩雯、王莉诗、崔欣分别凭借作品

全文：很高的实用价值。 纺大肖慧同学的金奖作品《伊·畲》是为畲族设计的春秋休闲常规适用型服装。简单大方的服装大廓型，主要颜色采用黑色、红色，显得畲族人们的庄严朴实、凝重深沉、热情大方、勤劳简朴。服装的图案

中华民族的龙凤图腾

作者： 暂无 来源： 天津日报 年份： 2007 文献类型 ： 报纸

描述： 文 化 龙凤同源数千年 作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，凤凰和龙都是中华民族的图徽、标志和象征。 龙是古人对蛇、鱼、鳄、猪、马、牛、鹿等动物，和云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象多元融合而产生的一种神物，具有喜水、通天、善变、显灵、示威、比帝等神性。爬行动物和哺乳动物是龙的主要融合对象，因此，

全文：”，又出土有墨绿色的造型别致的“玉龙”。而收藏于山东省泰安市博物馆的属于商代的青黄色的“龙凤冠人形玉佩”，则让我们第一次看到了“龙凤同体”的图案：龙凤冠戴在一个身穿束腰连衣裙的人物头上，冠上的龙头下曲，居

[4图]“凤凰装”的美丽传承

作者： 暂无 来源： 温州晚报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 非遗名片畲族服饰作为特殊的民俗被收录在浙江第三批非物质文化遗产名录中。它最早源于闽东一带，后传入温州畲族人聚居的地方，如文成、苍南、平阳、泰顺等地。畲族服、饰是畲族文化资源的重要象征之一，品种繁多，有服装、头饰（如凤冠等）、花鞋、织带、彩带、绣花、银手镯、银耳环、银项链等，造型颇具匠心，散发着浓浓的

全文：，贴上凤鸟图案的银牌，配以若干条自然下垂的用红线串成的五色珠。戴好头冠后，畲族女子还不忘“锦上添花”，插上一只凤凰钗。凤凰钗由白银制作而成，形如花环状，周边多处悬挂着银链与铃铛。走路晃动时，银链和铃铛

[1图]客家山歌飞扬樟城“山歌飞扬客家山歌比赛”活动昨晚举行樟木头镇领导着客家服饰现场助威本报记者陈志高通讯员陈剑锋来源：东莞时间网-东莞时报

作者： 陈志高   陈剑锋   来源： 东莞时报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述：  镇领导都穿着客家麒麟服坐台下助威，选手光着脚丫，穿着客家服饰，唱着原汁原味的山歌，赢得了观众们阵阵掌声。昨晚，第六届小香港旅游节的“山歌飞扬客家山歌比赛”活动在樟木头影剧院举行。 山歌比赛现场挤满观众 这一次山歌比赛，是樟木头一出充满当地客家风情的山歌擂台赛，也是樟木头第一次完整向游客诠

全文：观众一曲原汁原味的客家山歌，因此他们决定光着脚丫上台比赛。 当晚，其实其他的山歌队除了唱出嘹亮的歌声外，也都穿着各种图案的客家服装，戴着草帽，穿着客家布鞋等客家元素，登台比赛。而且，当晚台下的观众