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根据【检索词:夏衍】搜索到相关结果 24 条
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“褦襶”词义考
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作者:
吴吉煌
来源:
中山大学学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
褦襶
褦襶子
典故词
《广应官话》
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描述:
“褦襶”一词首见于三国魏人程晓《嘲热客》诗,本义为“夏笠、凉笠”。“褦襶”的词义有两种不同的理解:第一,因其作为“夏笠、凉笠”的形制特点,在本义基础上引申有“厚重臃肿”、“褴褛、破败”等义。第二,“褦襶”由程晓诗义典故化,有“不晓事”、“劳碌奔波”义。
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客家妇女服饰研究
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作者:
孙倩倩
来源:
重庆科技学院学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
客家妇女
服饰文化
当代意义
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描述:
特定的时空背景下的安全、归属、自尊、自我实现需要及追求独立之人格的精神诉求。客家妇女服饰的制作原料、色彩特征、夏冬配饰,都透射出一定的文化底蕴。
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服装款式的健美化
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作者:
冒名芳
来源:
江苏商论
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
服装款式
运动衫
健美
女青少年
针织内衣
老年妇女
儿童
针织线
开始流行
价格低廉
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描述:
也不要繁琐。一、运动衫裤、针织内衣普遍外衣化。运动衫裤,无论春、夏、秋、冬,人们都喜爱穿,尤其是好动的儿童、少年,与运动衫裤缘份最深。各种图案、各种原料的针织线衣,成为儿童、男女青少年的时髦上装。在部份中年乃至老年妇女中也开始流行,还有发展的趋
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南方的冬
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作者:
暂无
来源:
太湖
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
五彩缤纷
金色
绿色
阳台
羽翼
花儿
庭院
奏鸣曲
野菊花
绿叶
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描述:
南方的冬,暖洋洋的。清晨,和煦的朝阳,扫去了夜间的凉意,透过蓝蓝的云层,她像母亲似的伸出双臂,将穿单薄衫裤的人们拥进怀里,用她温润的红唇,亲吻着孩子们的脸庞,使人吮吸到“春”的气息。一群赤裸项背辛勤劳作着的大汉,汗水涔涔地从额头流下,向大众昭示他们还在品尝“夏”的滋味。
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桂枝汤治疗皮肤病
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作者:
王圣祥
来源:
光明中医杂志
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
桂枝汤/皮肤病
治疗
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描述:
各地大小医院诊断为“寒冷性荨麻疹”,遍试中西药不效。现周身时起大小不等的淡红色风团、痒。每于外受风寒后发生,即使在暑夏遇空调或游泳时也发病,以致夏日炎炎也须穿长衫裤;遇热则消退;面色萎黄,纳差,时
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[2图]穿连衫裤、鞋子不系鞋带、15分钟巡视一次 狱方严防卡恩自杀
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作者:
暂无
来源:
贵州都市报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
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描述:
律师杰弗里·夏皮罗
热点事件追踪
国际货币基金主席斯特劳斯-卡恩眼下正被关押在纽约恶名昭彰的赖克斯岛监狱,为防范他自杀,他处于狱方严密监控之下。
监狱方面称,监狱中的狱警被要求每15至30分钟前往斯特劳斯-卡恩的牢房巡视一次,他穿着连衫裤和没
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全文:
律师杰弗里·夏皮罗
热点事件追踪
国际货币基金主席斯特劳斯-卡恩眼下正被关押在纽约恶名昭彰的赖克斯岛监狱,为防范他自杀,他处于狱方严密监控之下
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始兴妇女的冬头帕
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作者:
皑皑
来源:
韶关日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
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描述:
传说很久以前,勤劳的始兴妇女就打破了男耕女织的清规,与男人同劳动,共耕耘。不过也有分工,一般是男的莳田,女的脱秧。
一日,一男人正在莳田,有一位神仙骑马路过,见此人莳田直如线,快如风,便开了个玩笑说:“莳田郎来莳田郎,一日莳得几多千万行?”莳田郎抬头一看,见神仙正勒马止步,等待着他的回答。这位憨厚
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全文:撕下自己衣服的内襟向空中一抛,这内襟便径直向这女子飘去,不偏不倚正落在她的头上,这便是始兴妇女今天的冬头帕。
冬头帕为劳动妇女夏挡烈日冬避风,作用可真不小哩。
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埔素描
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作者:
暂无
来源:
三明日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
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描述:
吴晓川
头戴簪花围的女子
在你脑后梳成圆髻,为你盘上四时的鲜花,以水的方式亲近花,把自己开放成为花朵。
就簪花而言,在有阳光的天气里,它呈现微笑的姿势,它应该长在花枝上,它应该长在如花的女子身上。
就簪花而言,栖息或飞翔在海边,开放在一个个女子的头顶,下雨使它嫩绿欲滴,下雨使它与春天同行
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全文:。你们的房子冬暖夏凉,你们的房子雨水泼不进。
呵,站在蚵壳厝不高的屋脊处,我沿着崎岖的航线去寻找海洋,寻找一位东海护神的女子,寻找一种叫做海马或者珊瑚的生物,寻找一个打渔人闪现父亲的背影。
请把
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簪花时 添香日
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作者:
暂无
来源:
福建画报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
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描述:
女子1 5岁成年时举行笄礼,盘发为髻,用笄横穿发髻将其固定。“及笄”是对头发早期的美化,后来称为“簪”,还有“钗”。簪和钗都是用来插髻使头发不散乱的饰品,后来经过改进,缀上珠宝花饰,装饰作用更加突出
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一个董得感恩的民族
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作者:
少木森
来源:
福建乡土
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
民族
感恩
主人
客人
族人
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描述:
以充乌稔果,供奉神灵,贡奉首领。首领们观之若果,闻之香甜,食之可口,大喜!遂定每年三月三全族人吃乌饭、拜祖宗、庆胜利、谢神灵,因而衍成“乌饭节”世代相传。 当然,到了后来, “三月三”除了