妈祖信俗概况

作者： 暂无 来源： 莆田学院报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： ■妈祖信俗简介妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖影响的扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后

全文：■妈祖信俗简介妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖影响的扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后

闽东畲族剪纸研究：福湖村和半月里村剪纸习俗的调查与研究

作者： 康向荣   来源： 中央美术学院 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 闽东   畲族剪纸   服饰剪纸   巫俗礼俗剪纸   现状   传承  

描述： 型的畲族聚居村，在传统婚礼、请祖、入宅和三月三等生活和节日习俗中，妇女们穿着手工制作的凤凰装，作为刺绣底样的剪纸俗称“花种”；在信仰习俗中，“手捧莲花，脚穿靴子”的红色人形剪纸，称为“haiyi

[1图]妈祖信俗历史渊源和文化影响

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □黄春生编者按： ２００９年９月３０日，妈祖信俗被联合国教科文组织正式列为世界人类非物质文化遗产。自此，妈祖文化已不仅仅属于莆田市和整个中华民族，更是全世界共同拥有、保护的文化遗产，弘扬妈祖文化已成社会共识。 说妈祖文化源远流长，博大精深，并非随意拼凑拔高，有其深厚历史和现实内容。今年是妈祖诞辰１０

全文：□黄春生编者按： ２００９年９月３０日，妈祖信俗被联合国教科文组织正式列为世界人类非物质文化遗产。自此，妈祖文化已不仅仅属于莆田市和整个中华民族，更是全世界共同拥有、保护的文化遗产，弘扬妈祖文化已成

[1图]妈祖礼俗凸显地域特色民俗文化专家林洪国：

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 从西安考察归来的民俗文化专家林洪国还沉浸在华清池的恢弘民俗表演上。在沙龙上,他感慨万千,认为妈祖文化的传承和发扬真是时不我待。当天上午,他参加新闻沙龙后,又急急赶到莆田学院指导大学生排练妈祖祭典仪式。这里的465大学生将在第十三届中国·湄洲妈祖文化旅游节上表演。 林洪国说:“习俗,构成了一个民

全文：,二是传统文化。妈祖文化是中华民族优秀传统文化中的一个重要组成部分,内涵丰厚。而妈祖礼俗文化是其中的一大亮点。它包括妈祖祭典、妈祖海祭、妈祖供品、妈祖进香、妈祖巡游、妈祖庙会、妈祖元宵、妈祖诵经、妈祖道场

畲族装饰艺术研究

作者： 胡伟飞   来源： 西华大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 畲族   装饰艺术   凤凰装  

描述： 畲族在所处的自然条件和社会环境下,创造了丰富的具有民族特色的传统文化。其中以畲族服饰、刺绣、编织、剪纸等为表象的装饰艺术更有着丰富的文化内涵。

[3图]启岭置地披新绿：畲族

作者： 暂无 来源： 光明日报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 畲族姑娘 畲，刀耕火种的畲，古朴生趣的畲。畲族，自称山哈，意为住在山上的客，就是来开荒的人。畲族是南方的游耕民族，从一座山到另一座山，点一把火，垦荒耕种，开启山林。 一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地――广东潮州凤凰山四散迁徙，从广东到福建、浙江、江西、安徽等省份，

全文：要喝两碗，畲民认为“喝一碗是无情茶”。畲民大都不善言辞，却总会留你吃饭，为你杀鸡，做糯火粑，磨豆腐娘，端上一系列自家腌制的山菜野菜。 “歌是山哈传家宝”，畲族素有歌不离俗，俗不离歌之说，盘唱民歌是

[2图]图文新闻

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 我市企业普遍重视环境绿化，植树种草养花，营造一个整体和谐、环境宜人的厂区环境。图为莆田宏利鞋业的厂区绿化建设。陈雅芬 摄 妈祖服饰是妈祖信俗文化有机组成部分，湄洲妈祖祖庙日前组织岛民传授与学习。图为老一辈在为年轻一代示范梳妈祖髻。 黄国清 肖龙华 摄

全文： 我市企业普遍重视环境绿化，植树种草养花，营造一个整体和谐、环境宜人的厂区环境。图为莆田宏利鞋业的厂区绿化建设。陈雅芬 摄 妈祖服饰是妈祖信俗文化有机组成部分，湄洲妈祖祖庙日前组织岛民传授与学习。图为老一辈在为年轻一代示范梳妈祖髻。 黄国清 肖龙华 摄

客家文化的精彩呈现-——何葆国《石壁苍茫》印象

作者： 暂无 来源： 福州日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： ■马建荣 何葆国用一部情感大戏，再一次艺术而生活地抒写和凝练了客家文化与客家精神。 何葆国以“客家祖地”福建宁化石壁村为背景的长篇历史小说《石壁苍茫》（湖南人民出版社，2008年6月第一版），一经印行，就凝重地放在了我的案头。多年以来，何葆国一直致力于客家、土楼乡土题材的文学创作。某种意义上，也就是

全文：故乡七十多年的耄耋老人回到客家祖地石壁寻找祖坟和亲人的故事。作者把发生在三十年代石壁地界巫、张、黄三个家庭的命运和爱情故事揉碎，穿插在主人公巫永咸还乡寻亲谒祖的过程中，故事情节跌宕起伏，读来令人

[1图]妈祖情

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 莆田是海上女神妈祖的故乡，去年9月，妈祖信俗列入了《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖信俗成为了中国首个信俗类世界级遗产，也是我市第一个入选世界遗产名录的遗产，标志着妈祖文化正式成为全人类的共同文化遗产。妈祖信俗申遗成功后，妈祖文化的影响力越来越大。  昨晚，妈祖文化成为开幕式及之后举行的大型文

全文： 莆田是海上女神妈祖的故乡，去年9月，妈祖信俗列入了《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖信俗成为了中国首个信俗类世界级遗产，也是我市第一个入选世界遗产名录的遗产，标志着妈祖文化正式成为全人类的共同

东陂村梧州话古语词例释

作者： 梁生   来源： 语文学刊·高教版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 交往。尽管受强势的西南官话影响，但梧州话仍然保留了部分古语词，主要是与人们日常生产生活相关的词汇，成为东陂民众的基本词汇，具有顽强的生命力。 一、名词类 1．禾。《说文解字·禾部