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樟木头的客家服饰
作者: 暂无 来源: 神州民俗 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 客家   服饰   汉族移民   织布机   中原   质地   南迁  
描述: 樟木头客家人大部分是南迁的中原汉族移民,他们因偏居一方,与外界交往不多,交通也不方便,因此家家户户延续中原习惯,自备纺纱车和织布机,自织自穿。一般以素色为主,蓝、黑、白色最为流行。白色偏米黄,纯白色只有在亲人过世才用,质地多为粗布(用麻织成的一种质地比较硬的布)。男人穿的衫是长袖,[第一段]
兴国“红军笠”俏销四方
作者: 暂无 来源: 江西日报 年份: 2007 文献类型 : 报纸
描述: 本报兴国讯 李人庆报道:炎炎夏日,兴国县各斗笠专业户抓住机遇,生产的形式各异的斗笠成为广东、福建、香港、澳门等地一道亮丽的风景线。编织斗笠是兴国县农民的传统手工业,所编雨笠以黄竹、油纸为原料,经久耐用,曾在革命战争时期被战士们称为“红军笠”。近年来,兴国县充分发掘“红军笠”的潜在价值,组织专业人士不
全文:,经久耐用,曾在革命战争时期被战士们称为“红军笠”。近年来,兴国县充分发掘“红军笠”的潜在价值,组织专业人士不断更新斗笠的编织技术和外形设计。该县注册了“红军笠”商标,采用统一商标、统一外销的方法,成立斗笠
客家服饰文化研究
作者: 刘运娟   来源: 长春工业大学 年份: 2007 文献类型 : 学位论文 关键词: 客家民系   二元性   服饰文化   根源性  
描述: 地后,与当地汉族和少数民族相融合,形成了独特的服饰文化。传统客家人的服饰发展历史大致可以分为三个时期:古代、近代和现代。古代衣着为汉唐服制遗风,样式比较古朴、大方,偏宽偏长,色偏深,多黑、蓝、灰色,只有
圈子圈套3
作者: 暂无 来源: 山西晚报 年份: 2007 文献类型 : 报纸
描述: 弗里曼回了美国,科克回了新加坡,韦恩回了悉尼,CK回了台北,就像一场疯狂的派对结束之后讨人喜欢的客人与令人生厌的客人都走了,洪钧又重新成为真正的主人,面对一片狼藉,他该收拾房间了。 洪钧首先去找李龙伟。在李龙伟居住的花园广场中,洪钧发现自己要找的李龙伟站在双杠下面,双臂耷拉在双杠上,垂着头,眼睛似睁
全文:,连他初到维西尔之日遇见的那个落寞的搞技术的李龙伟似乎都比现在这个要精神些。洪钧顿觉伤感,不忍心再逗他,便轻轻叹口气,平静地说:“嗯,我又说了算了。” “又像以前一样了?” “嗯。”洪钧点头
从江:珠江三角洲的后花园
作者: 杨箫羽   来源: 中国民族报 年份: 2007 文献类型 : 报纸
描述: 从江县位于贵州省东南部,东临湖南省,南接广西壮族自治区,居都柳江中游,距省会贵阳450公里,距州府凯里252公里。全县总面积3244平方公里,共辖21个乡(镇),人口32万,少数民族占94%。从江拥有浓郁的民族文化风情,有被誉为“清泉闪亮的音乐”的小黄侗族大歌;有最后一个枪手部落“岜沙原始的部落遗风
全文:”。曾到过岜沙考察的联合国旅游组织官员约翰先生笑盈盈地说过这样一句话,岜沙是他看到的原生态保存得比较完整的地方,价值无量。$$ 传说岜沙是九黎部落的一支。当年,蚩尤与黄帝征战涿鹿(今河北省),失败被杀,其
中华民族的龙凤图腾
作者: 暂无 来源: 天津日报 年份: 2007 文献类型 : 报纸
描述: 文 化 龙凤同源数千年 作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,凤凰和龙都是中华民族的图徽、标志和象征。 龙是古人对蛇、鱼、鳄、猪、马、牛、鹿等动物,和云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象多元融合而产生的一种神物,具有喜水、通天、善变、显灵、示威、比帝等神性。爬行动物和哺乳动物是龙的主要融合对象,因此,
全文:盛荣,凤的光彩就要差一些,使用的数量,出场的机会,被垄断、被神秘化的程度,都比龙少得多、小得多。这种情况从秦汉开始,至明清为盛,以至于辛亥革命后仍余续不断。 其间也有比较特殊的情况,如果女性主宰朝政
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