新世纪民族服饰 缤纷霓裳之源

在展示美、追求美的当今社会，人们已不再习惯大同小异的服装款式，而要求服饰多品种、多样化，要有丰富的文化内涵和装饰功能。人们渴望重塑自己的形象，需要有个性、有品味、风格各异的服饰。新世纪将是不能容忍雷同的时代。

服饰的款式必须更新换代，关键在于服饰的创新设计。服饰的流行趋势，不是由谁来定向的，而是社会的政治、经济、文化发展到某一阶段人们的生活空间、思维方式、审美观念发展的一种倾向，这种倾向的产生，就会自然形成一种趋势。

中华民族有５０００年的文明史。５６个民族，在历史的发展进程中都蕴育了各自服饰文?的特色，各民族对美的演绎进化，正是我们可借鉴之处和现代服饰的创作源泉，特别是少数民族服饰，以其绚丽多彩、种类繁多而备受人们喜爱。我国少数民族佩戴服饰的方式非常考究，有常装、盛装、婚礼装，且有性格、年龄之分。在风格上有它的共性，也有它的个性。服饰的种类有各种宝石、彩石珠串，头饰的银冠、银插花、银帽、银叉、银角等；有耳环、耳链、项带、项链、银佩、脚镯，还有镶嵌银饰品的银衣。服饰是各族人民最喜欢的装饰品，正是如此，民族元素已经成为我国服饰行业的创作本源。

进入新世纪，年轻的姑娘佩带玉石手镯和各种石头珠串的多了。无袖衫的穿着引出了“臂镯”的服饰；短款上装引出了“肚链”和腰间饰物；赤腿、赤脚则引出了脚镯、脚链和脚指环；短发佩以宽大厚重的耳环、长发佩以超长的耳链、耳坠等等一系列脱颖而出的新款首饰，将姑娘们打扮得标新立异，健康活泼，这就是时尚。而这些时尚而新潮的服饰首饰，都可以从我国少数民族的服饰上找出创作的萌芽。

中外闻名的苗族银饰，是苗族妇女必备服饰。她们常佩戴有手镯、戒指、耳环、项圈、项链和银插花等。每逢佳节，盛装的苗族姑娘头上、手臂、颈上、胸前、后背都戴满了银饰，伴随铜鼓、芦笙乐曲载歌载舞，银佩丁当，饶有情趣。

彝族是个古老的民族，银首饰的品种也很丰富，比较典型的是云南红河地区的银饰，风格独特，制作精美玲珑。红河两岸的姑娘最喜欢戴象征吉祥的“鸡冠帽”，在刺绣的帽形上镶满用银泡组成的图案，非常富丽华贵。人们认为帽上的银泡代表星星和月亮，象征光明和幸福。

傣族支系较多，各个支系都有自己服饰的特色，服饰的品种很多，比较突出的是傣族姑娘的腰饰。

藏族的服饰具有较强的民族个性，饰品种类很多，有玛瑙、琥珀、牙质饰品、铜牌、铜环及海贝、石贝和金、银等。藏族的骨雕饰品纹样丰富，有佛像，动、植物纹，几何纹等。做工精美，磨制精细，显示了较高的工艺水平。

侗族、瑶族、哈尼族、纳西族、畲族除佩戴各种银饰外，最引人注目的就是他们的头饰，尤其以新娘的头饰美妙至极。如纳西族高贵的新娘装，畲族新娘神秘的“凤凰装”等等。少数民族服饰淳朴美观，有浓郁的民族特色，每件服饰的诞生都有一个美丽动人的传说，诉说他们与自然万物的奇妙关系，代表他们敢想、敢爱、敢恨和勇敢、勤劳的性格。

少数民族的服饰是中华民族的艺术瑰宝，有巨大的艺术魅力，渗透着各族人民的心灵之美，乡情、乡土之美。少数民族的服饰艺术瑰宝也是我国民族服饰取之不尽的创作源泉，每个民族的性格、艺术传统体现在服饰上，是各民族人民对美的演绎，从而成为我国服饰设计专家们汲取精粹、演绎特色的指导思想。□ 子实／文

从江县位于贵州省东南部，东临湖南省，南接广西壮族自治区，居都柳江中游，距省会贵阳450公里，距州府凯里252公里。全县总面积3244平方公里，共辖21个乡（镇），人口32万，少数民族占94%。从江拥有浓郁的民族文化风情，有被誉为“清泉闪亮的音乐”的小黄侗族大歌；有最后一个枪手部落“岜沙原始的部落遗风”；有“人类疲惫心灵的最后家园”银潭的超凡脱俗；有“中国计划生育文化第一村”的占里；还有精湛的增冲鼓楼；有国家部优产品柑橘；有纯天然绿色食品香猪……$$ 由于地理和历史的原因，从江县一直被列入国家重点贫困县之一。在交通问题上，至今没通火车。2002年前，有近10个乡镇不通公路，已开通的线路，路况差，从江与外界沟通较难；其二，由于从江少数民族人口多，分居在山区，各民族生活习俗不同，信息闭塞，受外界影响少，人们的思想观念保守，经济基础落后，村民们都满足在小富即安的意识中；再加上县财政收支不平衡，欠账多等一系列问题，2002年前的从江是深山中的“贫民窑”。$$为了加快小康社会建设，实现经济社会历史性跨越的发展，贵州省委、省政府深谋远虑，决定修建途径从江县的“广（州）贵（阳）高速公路”和快捷铁路，建立贵州连接发达珠江三角洲的快捷通道。根据中央和贵州省领导的计划，用发达地区来带动贫困地区的发展。结合“广（州）贵（阳）高速公路”和快捷铁路的大通道，带动大流通，从江将要从贵州最贫穷落后的后方变为连接两广的连接口，成为广州通向贵州的前沿地，从长期的劣势，转变为今后发展的优势。梦寐以求的“大交通”将变为现实，这对推动从江县的发展将带来千载难逢的历史良机。从江将要在下一步的发展中，结合市场的需要，把从江建成广州的后花园，成为广州沿海的菜篮子基地……$$占里：中国人口文化第一村$$ 占里村位于从江县高增乡西部，距县城25公里，全村共有156户8个村民小组762人，总面积15.97平方公里。占里村群山环绕、依山傍水，一栋栋吊脚楼错落有致，秋收时，小河边十几米高的禾廊架挂满了金色的稻谷，像一条硕大的金带沿村头一直挂到村尾。这个锁在深山数百年的侗族村寨，创造了两项为世人所惊叹的记录：一是人口增长率为零；二是刑事案件发生率为零。$$ 占里人的先祖原是广西梧州一带人，传说唐朝时，岭南曾多次发生越人起义，起义失败后，大批梧州人为了逃避战乱和饥荒而被迫迁移。最初只有5户人家，后逐渐发展到100多户。$$从清朝年间起，村里一位叫吴公立的寨佬，看到寨里人口发展过快，村里有限的土地不能满足人口增长的速度，长此以往，就会闹饥荒，且“贫穷起盗心”，便率先提出了控制人口、节制生育的主张，为此立下寨规，一对夫妇如有50担稻田的可生两胎，有30担稻田的只准养一个孩子。有侗族大歌为训：“崽多无田种，女多无银两”、“一棵树上一窝雀，多了一窝就挨饿”。这些形成了占里人自己一套“适度人口”的理论，并形成一系列人口控制的系统工程，于是这种符合科学的生育观念逐渐形成，一直沿袭至今。$$ 占里人使用自己配制的草药进行节育、避孕。这些生育草药由七八种以上的草药配制而成，名叫“换花草”，全村只有一老妇人通晓这些神秘的药物。老妇人去世前必须把“换花草”的秘方传给其女，该配方是传女不传男、传女不传媳，而女儿也是嫁本村，所以，虽只有一人懂得这些调节生育的“仙药”，却一代代延续下来，从未失传。$$ 占里村自古以来一对夫妇只生两个孩子，使全村的人口长期保持在零增长状态。据统计，1951年全村总人口为720人，到2003年全村人口数量只增加了2人，为722人，很好地保持了该村的生态平衡，使他们拥有的土地、森林资源得到了最有效的保护。 $$小黄：中国民间艺术之乡$$ 小黄位于贵州从江县东北，离县城20公里，全村有5个自然寨，718户，3340人，均为侗族，是个神奇而富有诗意的侗寨。一条小溪穿寨而过，青山环抱，吊脚木楼依山傍水，鼓楼、花桥遥相呼应，似一幅清新恬静的田园风光画。小黄侗歌历史悠久，人才辈出，仅100多年来，就涌现出著名歌师、戏师近100人。$$ 极富盛名的小黄有“侗歌窝”之称。小黄人世代传下来的格言是“饭养身、歌养心”。他们说：“汉家有读不完的书，侗家有唱不完的歌。”小黄侗歌侗语称为“嘎细王”。有大歌、情歌、琵琶歌、蝉歌、采堂歌、拦路歌、敬酒歌、祭祖歌、劳动歌、叙事歌等几大类十多种。村里2000多人组成了52个少、青、中、老年歌队。在小黄村，人人会唱，事事用歌。人们以唱歌为乐，以会歌为荣。不仅以歌相贺，而且以歌为媒，以歌迎客，经久不衰。$$小黄“侗族大歌”是一种无乐器伴奏，无人指挥的多声部合唱（现已形成万人合唱队），因和声柔和委婉、旋律优美而著称。从上世纪50年代起，歌队就多次参加全国汇演，走向全国，走向世界。1964年，在北京参加全国少数民族群众业余艺术观摩演出，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导亲切接见；1996年随中国民间艺术团赴法国巴黎演出引起轰动。$$ 1993年小黄被贵州省文化厅命名为“侗歌之乡”；1996年被国家文化部命名为首批“中国民间艺术之乡”。小黄被艺术家们称为最有价值的艺术宝地，同时也是理想的文化旅游胜地。2004年小黄已成为贵州首批优先发展的旅游区。$$岜沙神韵$$ 岜沙，苗语的意思是草木繁多的地方。走进岜沙，似乎来到了一个远离凡俗、隔绝喧嚣之地。这个距从江县城6.5公里的苗族村寨，被民俗和民族学家誉为世界硕果仅存的苗族远古遗风完整保持者。这些蚩尤的后裔，千百年来，他们的生产和生活、传统和信仰，紧紧联系在远古祖先的遗制中，代代传承，形成了一座奇特的“文化孤岛”。曾到过岜沙考察的联合国旅游组织官员约翰先生笑盈盈地说过这样一句话，岜沙是他看到的原生态保存得比较完整的地方，价值无量。$$ 传说岜沙是九黎部落的一支。当年，蚩尤与黄帝征战涿鹿（今河北省），失败被杀，其兄弟便率残部向西南部撤退，岜沙苗族的先祖就是迁徙的先头部队——九黎部落。寨老滚道元说：“当年我们的祖先披荆斩棘到岜沙，见到这里是一片莽莽的森林，一只带路的狗在岜沙的水塘里滚得一身浮萍。先祖就知道这里是有水的地方。他们认为这里很好，又隐蔽，又可以种水稻，于是就在这里隐居下来，从不让外人发现……”岜沙人对树木特别崇敬，从古至今，从不滥伐树木，至今整个山寨树木成荫。$$这里的男子崇尚武力，清一色地挽着发髻，苗话叫“户棍”，即剃掉头部四周的头发，将剩余部分束于头顶，盘成鬏髻。身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼，神气极了。头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。$$ 在岜沙还有一种说法，凡是长有树的地方，可能就是一座坟，因为岜沙人去世后，都是埋葬在大森林里，不建坟堆、不立墓碑，只在其坟上栽一棵树，以为标志。清明祭扫只是一代管一代，上一代就让其自然地回到大自然。岜沙人就这样以灵肉来养护林木葱茏。如今置身岜沙，随处可见茂密的森林。$$银潭：疲惫心灵的家园$$ 银潭是一个神奇而富有诗意的纯侗族村寨，位于从江北部，距县城20公里，全村共397户，1834人。$$ 银潭寨子周围古树参天，生态植被保持完好，自然环境优美，国家保护树种红豆杉在此随处可见。一条小溪从寨中横穿而过，周围青山环抱、景色迷人，吊脚楼依山傍水，3座13层鼓楼屹立寨中，构成了一幅优美的田园风光。$$ 自古以来，每当客人来到银潭，村民都要举行独特且隆重的迎客方式迎接客人的到来，身着盛装的芦笙队伍、气势非凡的拦路歌队、抬官人、放铁炮等，名目繁多的内容让客人真正领略侗家人的热情好客。客人到来，侗家人会以糯米饭、腌肉、腌鱼、红肉等侗家特色菜肴来款待客人。夜间，侗族男女青年用琴声、歌声“行歌坐月”来抒发相互之间的爱慕之情……

请来看看惠安女

□ 龙志刚 文/图

菲律宾华裔学生向蟳埔女学习从贝壳中取海蛎。

菲律宾华裔学生对蚵壳建的民居兴趣浓厚。

“蟳埔人就地取材，利用蚵壳和传统的红砖，搭盖起独具特色的民居。这里是海上丝绸之路古港边的渔村……”4月22日，菲律宾华裔学生miky在福建省泉州市蟳埔古城，饶有兴致地听着泉州后渚边防派出所女警翁琼琼介绍“蚵壳厝”建筑文化。

miky介绍说，这已是他和同学们第二次来参观了。miky和其他104名祖籍福建泉州、晋江、石狮等地的菲律宾华裔中小学生，正在泉州参加为期两个月的夏令营。他们当中的大多数都是第一次踏上中国的土地，对于祖国有着自己独特的感受和体会。夏令营期间，感受着泉州风土人情的miky，已经学会用汉语唱《蓝蓝泉州湾》。

在春末夏初阳光的沐浴下，毗邻大海的蟳埔古城格外秀丽，海水泛着金色的波光。“那么大的壳是从哪里来的”、“一个一个垒起来还不会把它们压碎”……miky和同学们被蟳埔弯弯曲曲的小街巷惊住了，尤其是形态各异的“蚵壳厝”，着实让第一次看到它们的人着迷：一堵堵蚵壳厝，如片片鱼鳞，在阳光下十分耀眼，让人忍不住去摸。听完翁琼琼对于蚵壳厝的历史由来、建筑特点的介绍，学生们无不为“冬暖夏凉，最宜居住”的“千年砖，百年蚝”的建筑智慧所折服。

“蟳埔女、蚵壳厝、南音、歌仔戏、拍胸舞……闽南文化很让我兴奋。”miky说，祖辈住在闽南的渔村，他也常听祖父讲起家乡故事。他希望，这次泉州之行，能把泉州文化带到菲律宾，跟同学、家人来分享。

在海蛎壳房子外，几名“大裾衫，阔脚裤”的蟳埔女正在劳作。与惠安女、湄洲女并称为“福建三女”的蟳埔女，勤劳、勇敢、贤惠、朴实，她们的生活习俗已经列为国家级非物质文化遗产。miky看到带着头花的蟳埔女，对她们的服饰倍感兴趣，鲜花做成的簪花围戴在头上，就像是顶着一个缤纷的“小花园”。一旁的同学早已抢着拍照，miky则迫不及待地套上手套，用左手把海蛎摁在面板上，右手拿起撬刀，打准细缝慢慢插进海蛎壳里，撬一下、刮一下、甩一下，一粒海蛎就从贝壳里给剥了下来，甩进盆中。

“中华文化是全球华人共同的根。希望为miky这些在海外长大的华裔孩子提供机会，继承传统文化。”后渚边防派出所女警翁琼琼说：“华裔青少年是联系中国与世界各国友谊的桥梁。”近年来，在上海、山东、云南、福建等地，海外华裔青少年“寻根夏令营”陆续举行，孩子们从中学习中国文化常识、中国汉字、手工制作、中国书法等课程，领略当地的民俗民风，体验着中华民族传统文化。

由浙江省民宗委、景宁畲族自治 县人民政府举办的景宁畲族自治县设 立20周年庆祝活动暨第二届中国畲 乡风情节，于2004年10月17日至 19日在浙江省景宁畲族自治县鹤溪 镇隆重举行。这是该县自设立自治县 以来规模最大的一次展示畲乡20年 建设成果，体现畲族风情特色，弘扬 民族传统文化，增进民族团结进步的 盛会。$$ 本次庆典活动得到了全国人大， 国家民委，浙江省委、省政府及省民 宗委，丽水市委、市政府和市民宗 局，兄弟友好县市有关部门的大力支 持。中央有关单位、省市政府组成慰 问团莅临景宁参加了庆典活动。$$ 全国人大常委会副委员长司马 义·艾买提用维吾尔文和汉文为景宁 畲族自治县设县20周年题词：“畲 汉一心 共奔小康”，国家民委主任 李德洙也为景宁题词：“争做民族团 结进步模范”。$$ 本次庆典活动包括庆祝活动，文 艺演出，特色文化活动，商贸活动和 旅游观光5大块内容，规模宏大，档 次高，内容丰富。中央民族歌舞团莅 临景宁倾情演出，同时，“彝人制 造”、“苗人组合”、“黑鸭子女子组 合”等民族艺术组合也莅临畲乡，激情 演绎畲乡行，规模和档次都有所提升。$$ 除此之外，由浙江省民宗委和景宁 畲族自治县人民政府主办、宁波赛尔富 电子有限公司协办的第二届中华畲族服 饰风格设计大赛同时进行。这一大赛包 括畲族传统服饰演示和畲族服饰风格设 计大赛作品展示两部分，邀请了浙江理 工大学专业模特队表演原汁原味的畲族 风情，展示畲族在不同地区的特色服饰 和不同类型的时尚畲族服饰。$$ 县庆活动期间，景宁举行了畲族文 化与旅游研讨会，全国畲族文化与旅游 理论界权威人士及有关专家学者汇聚景 宁，研讨畲族文化与旅游的相关问题， 为发展畲族旅游经济出谋划策；县庆活 动还包括庆祝游行暨文艺踩街、焰火晚 会、商品交易会、新闻发布会、20年 成果展、书画作品展、摄影作品展等 12项活动。$$ 风情节期间，婚俗表演、大均漂 流、篝火晚会、祭祖、编织等富有地方 特色的文化活动同时进行，来自五湖四 海的嘉宾融入畲乡的奇山胜水之中感受 浓郁的畲族风情，切身体会畲族文化的 魅力。$$ 县庆和风情节，坚持“隆重热烈、 团结鼓劲、节俭务实、安全祥和”的方 针，以“增进民族团结进 步，促进经济社会全面发 展”为目的，充分体现了 艺术性、开放性、群众性 和综合性，把县庆和风情 节办成了增进民族团结的 盛会，弘扬优秀民族文化 的载体，推进精神文明建 设的动力，展示畲乡新形 象的舞台。$$ 据了解，景宁旨在通 过县庆和风情节的举办，全面展示景宁 畲族自治县设立20年以来改革和建设 的成果，展示民族团结、民族繁荣进步 的成就，展示畲汉两族人民团结一心、 勤劳勇敢、开拓进取、昂扬向上、自强 不息的精神风貌；大力宣传当地民族生 态资源优势、投资环境和发展前景，以 争取各方面的更大支持，让对外交往和 招商引资进一步扩大，使基础设施建设 明显加强，城镇建设和生活环境大为改 观，居民素质和文化生活水平明显提 高，主导产业得到升级优化，县域经济 得到快速、健康、协调发展。$$ 景宁人此次要以县庆搭台，进一步 提升景宁的影响力，扩大景宁的知名 度，并以此作为畲乡敞开山门走向全 省，乃至走向全国的桥梁。

在春末夏初阳光的沐浴下，位于福建省泉州市丰泽区东海街道的蟳埔古城格外清丽。海水泛着金色的波光，就像蟳埔女的头饰一样，绚丽多彩。

蟳埔人就地取材，利用蚵壳和传统的红砖，搭盖起独具特色的民居。4月11日上午，泉州东海街道蟳埔文化旅游景点内洋溢着浓郁的文化气息，来自泉州师院的105名菲律宾华裔学生饶有兴致地听着泉州市后渚边防派出所警官翁琼琼对泉州“蚵壳厝”建筑文化的介绍。

女警翁琼琼身披“闽南文化传播志愿者”的红色绸带，面带着微笑，用中英两种语言，介绍起具有闽南特色的蟳埔文化。

中华文化是中华民族共有的精神家园，是维系海外侨胞及后代与祖国血肉联系的情感和精神纽带。泉州丰泽边防辖区内，文化资源丰富，不仅有观音禅寺、海印寺、美山天妃寺等宗教文化资源，还有蟳埔女、蚵壳厝、南音、歌仔戏、拍胸舞等民俗文化资源。在这些文化资源里，与惠安女、湄洲女并称为“福建三女”的蟳埔女，她们勤劳、勇敢、贤惠、朴实，更具有代表性，她们的生活习俗已经列为国家级非物质文化遗产名录。

为进一步增进了解中华文化、增进对故乡的感情，该所主动联系泉州师范学院开展此次闽南文化行活动，让华裔学生对中华文化的内涵和其中蕴含的美德来次“初体验”，不仅使古老的文化得以传承，也推动和促进了中国文化走向世界，促进了中外文化交流互鉴，还增进了中外友谊。

“这座海上丝绸之路古港边的渔村，曾因为滩涂肥沃而富庶，又因为年代更迭、历史变迁而几度陷入危机，是蟳埔人用勤劳和智慧来改写了这一切。”女警解说员翁琼琼饱满深情地介绍到。

翁琼琼走在队伍的最前列，带领华裔学生穿过弯弯曲曲的小街巷，到处可见形式各异的“蚵壳厝”，一堵堵蚵壳厝如片片鱼鳞，在眼光下十分耀眼好看，引起了学生们的兴趣。翁琼琼也停下来为他们介绍：“聪明的蟳埔人就地取材，他们利用蚵壳和传统的红砖，搭盖起独具特色的民居。”虽然翁琼琼老家也在泉州，但自小在厦门长大的她，只知道蟳埔女、惠安女、湄洲女并称“福建三女”。关于蟳埔的其他文化，她也不甚了解，因此，在她当文化传播志愿者前，也“恶补”了不少功课。

“我终于踏着祖父儿时的故乡了。”菲律宾学生miky激动地说道。原来，miky的祖辈们是闽南东海附近渔村人，经常听祖父讲的家乡故事很是向往，这次他将把故乡文化带到菲律宾。

在海蛎壳房子外面几名蟳埔女正在劳作，学生们对“大裾衫，阔脚裤”的蟳埔女充满好奇，稚气的双眼满是求知的光泽。同时，她们头上的簪花围让同学们大开眼界：鲜花做成的簪花围戴在头上，就像是顶着一个缤纷的“小花园”。几位调皮的学生围着蟳埔女嚷着要学梳头，只见蟳埔女将秀发整理后盘于脑后，梳成圆鬓，穿上一支“骨鬓”，然后围上一圈圈含苞的茉莉花、白玉兰和含笑花，朵朵鲜花散发迷人香气。蟳埔女个个沁香满头、鲜艳妩媚，成为这座古老渔村独立的一抹古朴又绚丽的风景。

看到热情的蟳埔女在撬海蛎时，华裔学生们迫不及待地套上防水手套，个个跃跃欲试。只见学生们在边防官兵的带领下，用左手把海蛎摁在面板上，右手拿起撬刀，从细缝慢慢插进海蛎壳里，撬一下、刮一下、甩一下，一粒海蛎就从贝壳上给剥了下来，甩进盆中。

通过此次活动，不仅帮助海外华人华侨的子孙后代寻到了民族之“根”，也加深了他们对故土精神内涵的理解，亲身感受了中华民族勤劳、节俭的品质，激发了学习中华文化的浓厚兴趣和作为华夏子孙的民族自豪感。同时，通过此次活动，官兵们也享受了一场难得的“精神盛宴”，增进了对闽南文化的进一步了解，纷纷表示将继承闽南勤劳智慧、爱拼敢赢、团结奋进的优良传统，为保卫“第二故乡”美好家园贡献自己的一份力量。