新世纪民族服饰 缤纷霓裳之源

在展示美、追求美的当今社会，人们已不再习惯大同小异的服装款式，而要求服饰多品种、多样化，要有丰富的文化内涵和装饰功能。人们渴望重塑自己的形象，需要有个性、有品味、风格各异的服饰。新世纪将是不能容忍雷同的时代。

服饰的款式必须更新换代，关键在于服饰的创新设计。服饰的流行趋势，不是由谁来定向的，而是社会的政治、经济、文化发展到某一阶段人们的生活空间、思维方式、审美观念发展的一种倾向，这种倾向的产生，就会自然形成一种趋势。

中华民族有５０００年的文明史。５６个民族，在历史的发展进程中都蕴育了各自服饰文?的特色，各民族对美的演绎进化，正是我们可借鉴之处和现代服饰的创作源泉，特别是少数民族服饰，以其绚丽多彩、种类繁多而备受人们喜爱。我国少数民族佩戴服饰的方式非常考究，有常装、盛装、婚礼装，且有性格、年龄之分。在风格上有它的共性，也有它的个性。服饰的种类有各种宝石、彩石珠串，头饰的银冠、银插花、银帽、银叉、银角等；有耳环、耳链、项带、项链、银佩、脚镯，还有镶嵌银饰品的银衣。服饰是各族人民最喜欢的装饰品，正是如此，民族元素已经成为我国服饰行业的创作本源。

进入新世纪，年轻的姑娘佩带玉石手镯和各种石头珠串的多了。无袖衫的穿着引出了“臂镯”的服饰；短款上装引出了“肚链”和腰间饰物；赤腿、赤脚则引出了脚镯、脚链和脚指环；短发佩以宽大厚重的耳环、长发佩以超长的耳链、耳坠等等一系列脱颖而出的新款首饰，将姑娘们打扮得标新立异，健康活泼，这就是时尚。而这些时尚而新潮的服饰首饰，都可以从我国少数民族的服饰上找出创作的萌芽。

中外闻名的苗族银饰，是苗族妇女必备服饰。她们常佩戴有手镯、戒指、耳环、项圈、项链和银插花等。每逢佳节，盛装的苗族姑娘头上、手臂、颈上、胸前、后背都戴满了银饰，伴随铜鼓、芦笙乐曲载歌载舞，银佩丁当，饶有情趣。

彝族是个古老的民族，银首饰的品种也很丰富，比较典型的是云南红河地区的银饰，风格独特，制作精美玲珑。红河两岸的姑娘最喜欢戴象征吉祥的“鸡冠帽”，在刺绣的帽形上镶满用银泡组成的图案，非常富丽华贵。人们认为帽上的银泡代表星星和月亮，象征光明和幸福。

傣族支系较多，各个支系都有自己服饰的特色，服饰的品种很多，比较突出的是傣族姑娘的腰饰。

藏族的服饰具有较强的民族个性，饰品种类很多，有玛瑙、琥珀、牙质饰品、铜牌、铜环及海贝、石贝和金、银等。藏族的骨雕饰品纹样丰富，有佛像，动、植物纹，几何纹等。做工精美，磨制精细，显示了较高的工艺水平。

侗族、瑶族、哈尼族、纳西族、畲族除佩戴各种银饰外，最引人注目的就是他们的头饰，尤其以新娘的头饰美妙至极。如纳西族高贵的新娘装，畲族新娘神秘的“凤凰装”等等。少数民族服饰淳朴美观，有浓郁的民族特色，每件服饰的诞生都有一个美丽动人的传说，诉说他们与自然万物的奇妙关系，代表他们敢想、敢爱、敢恨和勇敢、勤劳的性格。

少数民族的服饰是中华民族的艺术瑰宝，有巨大的艺术魅力，渗透着各族人民的心灵之美，乡情、乡土之美。少数民族的服饰艺术瑰宝也是我国民族服饰取之不尽的创作源泉，每个民族的性格、艺术传统体现在服饰上，是各民族人民对美的演绎，从而成为我国服饰设计专家们汲取精粹、演绎特色的指导思想。□ 子实／文

“蟳埔人就地取材，利用蚵壳和传统的红砖，搭盖起独具特色的民居。这里是海上丝绸之路古港边的渔村……”4月22日，菲律宾华裔学生miKy在泉州市蟳埔古城，饶有兴致地听着后渚边防派出所女警翁琼琼介绍“蚵壳厝”建筑文化。

MiKy说，这已是他和同学们第二次来参观。MiKy和其他104名祖籍福建泉州、晋江、石狮等地的菲律宾华裔中小学生，正在泉州参加为期两个月的夏令营。他们当中的大多数都是第一次踏上中国的土地，对于祖国有着自己独特的感受和体会。期间，感受着泉州风土人情的MiKy，已经学会用汉语唱《蓝蓝泉州湾》。

在春末夏初阳光的沐浴下，毗邻大海的蟳埔古城格外秀丽，海水泛着金色的波光。“那么大的壳是哪里来的”、“一个一个累起来还不会把它们压碎”……MiKy和同学们被蟳埔弯弯曲曲的小街巷惊住了，尤其是形态各异的“蚵壳厝”，着实让第一次看到它们的人着迷：一堵堵蚵壳厝，如片片鱼鳞，在阳光下十分耀眼，引人忍不住去摸。听完翁琼琼对于蚵壳厝的历史由来、建筑特点等方面的介绍，学生们无不为“冬暖夏凉，最宜居住”的“千年砖，百年蚝”的建筑智慧所折服。

“蟳埔女、蚵壳厝、南音、歌仔戏、拍胸舞……闽南文化很让我兴奋。这次，我终于踏上祖父儿时的故乡，就像回到自已老家一样。”MiKy说，祖辈住在闽南的渔村，他也常听祖父讲起家乡故事。他希望，这次泉州之行，能把泉州文化带到菲律宾，跟其他的同学、家人来分享。

在海蛎壳房子外，几名“大裾衫、阔脚裤”的蟳埔女正在劳作。与惠安女、湄洲女并称为“福建三女”的蟳埔女，她们勤劳、勇敢、贤惠、朴实，更具有代表性，她们的生活习俗已经列为国家级非物质文化遗产。MiKy看到带着头花的蟳埔女，对她们的服饰倍感兴趣，鲜花做成的簪花围戴在头上，就像是顶着一个缤纷的“小花园”。一旁的同学早已抢着拍照，MiKy则迫不及待地套上手套，用左手把海蛎摁在面板上，右手拿起撬刀，打准细缝慢慢插进海蛎壳里，撬一下、刮一下、甩一下，一粒海蛎就从贝壳上给剥了下来，甩进盆中。

“中华文化是全球华人共同的‘根’。希望为MiKy这些在海外长大的华裔孩子提供机会，继承传统文化。”泉州后渚边防派出所女警翁琼琼说，华裔青少年是联系中国与世界各国友谊的桥梁。（吴志连双双）

本报讯（记者施龙有通讯员叶慧何向平）近日，在景宁畲族自治县县城的建设路上，一家小小的金美服装设计室生意十分闹猛。工作人员夜以继日地忙碌，为今年10月举行的中国摄影文化节开幕式赶制500套畲族服饰。$$在景宁，像这样专门做民族服饰的服装店还有五六家，生意都很红火。$$近年来，景宁县对畲族文化加大了保护和发掘力度，坚持以畲族风情旅游业为龙头，大力发展以畲族演艺业、工艺业、服饰业、饮食业、会展业、畲药业为主的文化产业，一个丰富多彩的畲族文化生态体系正在逐步形成。$$景宁是我国唯一的畲族自治县，拥有得天独厚的民族风情旅游资源。县里将民族生产、生活习俗保存较为完好、生态优越的古村落建成景区，并挖掘整理原汁原味的畲族婚俗活动，向游客展示传统的畲乡文化。据统计，去年到景宁观光的游客达28.1万人次，旅游总收入1.04亿元，占全县经济总收入的10%。$$抢救和弘扬畲族民间艺术，是构筑畲族文化生态体系的另一个重头戏。县文管会主任王景生带着几位文物管理干部，坚持8年，在全县各地搜寻抢救出1100多件畲族文物遗物。政府组织的文艺队伍，搜集整理出畲族文化遗产等文字资料230多万字，编撰出《景宁民间文学三大集成》……$$如今，这些生长在民间沃野上的畲族文化在政府和群众共同推动下，展现着旺盛生命力。县里每年定期举办畲乡文化节、风情节、“三月三”，不断扩大畲族文化交流；举行少数民族体育传统项目选拔赛，继承发扬璀璨的民族体育文化。去年，仅景宁畲族演艺业的营业收入便达180万元。景宁民族中学还对畲族人民的劳动场景进行提炼，编成体育项目和体育教材，应用到教学中去。“打篾球”、“赶野猪”等一批具有浓郁畲族特色的体育竞技项目开始在校园流行。$$目前，景宁已把民族文化强县建设扩展到广大乡村，以“一乡一业”、“一村一品”为主导的、与民俗旅游紧密结合的特色文化产业正在农村广泛兴起。畲族博物馆、畲族文化广场、畲族民居建筑群等都在规划当中。

在中华的大地上，有这样一些女子，她们或者奇装异服、或者风情万种，她们保持着独特或隐秘的生活方式……

惠安女 福建泉州 汉族

无论什么季节，惠安女总是用头巾包头，却露出肚脐，另类了千年的奇装异服，被戏称为“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”……

母里女人 广西百色 汉族

在乐业县的深山里，有这么一个村屯——母里屯：每家每户都是“女主外，男主内”，女人抽烟喝酒、待人接物、把持财权，总之，家里的一切都是女人“说了算”……

埔女 福建泉州 汉族

每个女人的头发，都是在后面绾成圆髻，中间都插一根象牙色的筷子作发簪，或者再多插一根红筷子。圆髻的最外围，是漂亮的“簪花围”……

丹巴女 四川阿坝 藏族

她们是古时是东女国的后裔，有着女王的血统。她们盘发髻、着长裙，衣饰古典华美，歌舞风流。更加奇特的是，她们仍然保留着多夫、走婚的习俗……

文面女 云南怒江 独龙族

自古以来，女子极爱容颜，总是用尽人间一切可能的办法装扮容颜。而独龙族的文面女却是相反，在豆蔻年华之时自毁容颜，进行文面……

自梳女 广东肇庆 汉族

清代末年,珠三角有一种特殊的风俗。没结婚的女子，只要把辫子挽成发髻，就表示永不嫁人，独身终老。“自己的头发自己梳，自己的生活自己养”……

《丽水日报》2005年12月19日报道 杭州12月18日专电（记者 郑亚伟）在丽水展区的中心舞台，每隔一段时间，就会上来一群身穿畲族服饰的青年男女，跳上一段精心编制的畲族风情歌舞；在舞台的旁边，来自龙泉的宝剑和青瓷制作专家，则在现场的制作台上，展示宝剑手工制作和青瓷拉坯过程。这些体现丽水地方特色文化的内容吸引了各地的旅行商和杭州市民纷至沓来。丽水展区经常是人头攒动，热闹非凡。$$经过多年的努力，丽水旅游自然资源的优势在市场中得到了认可。但在日益激烈的市场竞争中，特别在共同以山水见长的浙江，丽水旅游要实现大的发展，在其开发过程中，除了继续精心地保护自然，体现原生态的同时，还须深入挖掘，融入具有地方特色的文化性，这样才能形成丽水旅游特色，形成丽水旅游的核心竞争力。$$这种市场推广方式，在本次省旅交会上取得了良好的效果。创作编排本次畲族风情歌舞的浙江民俗影视旅游集团受到广泛青睐，开展第一天，各地旅行商与其就签下了200多份购票协议书。南京国际旅行社经营部经理朱彤告诉记者，之所以选择与浙江民俗影视旅游集团合作，是因为现在的旅游，除了看美丽的风景以外，民俗文化是最吸引人的。在现场展示宝剑手工制作和青瓷拉坯的龙泉市旅游局也受到极大关注，准备的数万份材料也被争抢一空。$$据市旅游局有关负责人介绍，今后丽水旅游将重点做好旅游与文化结合的文章，开发一批地方特色的文化旅游产品，把文化融入山水之中，使好川文化、名人文化、畲族文化、华侨文化、剑瓷文化、石雕文化、廊桥文化、摄影和巴比松油画文化、香菇文化、黄金文化、田鱼文化等得到继承发扬光大和运用，凸现绿谷文化，成为丽水旅游的特色和灵魂。

在福建泉州惠东半岛的海边，有个特殊的族群，就是名闻海内外的惠安女。这些女性不仅以其奇特的服饰——花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤成为一道道靓丽的民俗景观，更是因家中男人多以出海捕鱼或出洋谋生，常年少在家，而使女性个性磨炼坚韧，成为全能媳妇，里里外外一把手，为惠东崇武增添了难以言表的人性魅力。

认识朵拉是上世纪90年代的事。东南亚的华文作家有个很好的习惯，经常以举办“亚细安创作营”、微型小说研讨会之类名义聚会，一些侨领、儒商出面主持，大家以文会友，其热络的气氛让人忘记置身在远离祖国的他乡。我与朵拉是在新加坡，还是在曼谷类似的场合认识的，记不清了，令人印象深刻的是她的质朴、诚恳，对文学的执著、率真，一往情深。

如果说，出生于大马华人家庭的朵拉，对华文写作产生兴趣的最初是得福于父亲对她学生时代的华文和书法成绩的重视，得福于家族内叔叔姑姑，尤其是母亲的阅读喜好，那么成年之后，成家之后，成人之母之后，她仍与华文写作为伍，仍喜书、看书、买书、写书，则是缘于她的思索、观察与悟性，还有她的毅力与善心。

纵观她的微型小说自选集，可以看出，女性、家庭、两性关系是她从数千篇作品中精选出百篇成集的一个主旋律。当今大马拥有600多万人口的华人社会里，男尊女卑的陋习仍然习见，朵拉作为知识女性，用理解与同情的笔触，看破红尘似的淡然、淡定，描绘了多情的少女、哀怨的弃妇、作茧自缚的第三者、不甘矮化与欺凌的新女性……众多姐妹同胞的种种爱恨怨愁、沧桑哀伤、不畏强权的形象，与晦暗幽微的社会浮世绘跃然纸上，激励她们冲破险恶与迷惘，达到自信自尊自强自立之信念。

而在写作技艺上，朵拉的微型小说越趋成熟，有故事，有人物，节奏明快，构思简洁，这与她喜好丹青有关，带特征的单纯，有意味的简化，颇得微型小说这一新兴小说文体之精髓。

朵拉这么一个看似素净优雅的人，心中却有万般渴求。她写作高产，参会、演讲，足迹遍布大马各地和不少国家与地区，精力无比充沛，办事十分干脆。举个小小的例子。去年5月，她与丈夫小黑途经上海，匆匆来见我，二话没多说，送我一叠她的旧著新书，丢下了一句：我的自选集，请你写个序。一点客气话也没有就匆匆离去。同年秋季，我应邀参加吉隆坡华文书展期间，主办方安排北上参观槟城，本想与她约见面叙，在随行的《亚洲周刊》驻吉隆坡记者林友顺的热心联络下，终于与她通上了手机，不料她已南下吉隆坡书展去演讲了。同样也是一句客气话也没有，还怪我没有事先与她约定。

这大概就是“惠安女”的一种基因，了解她了不但不生疑，反而会感到她是多么单纯，多么可敬。

——（《朵拉微型小说自选集》序，有删节）