岳阳方言古语撷趣

作者： 暂无 来源： 岳阳晚报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 姜宁波岳阳的方言中保留着不少古词古音，有的生动形象、有的直追古意。随着普通话、白话文的普及，这些方言古语正渐行渐远，试撷取二三。上昼、下昼 昼是指白天。上昼、下（读hā）昼，就是指上午、下午。孔子的弟子宰我，就因为有次“昼寝”（白天睡觉），被先生批评为“朽木不可雕也”。这个典故读书人都有印象。如此推

全文：的拓展、人口的改变，逐渐说得少了、听得也少了。这是语言文化演变之使然。但毕竟曾经拥有，整理一点，既是回忆，也算为历史文化名城还原些许走过的浅浅脚印吧。

黄金美：锦心绣手裁就畲族霓裳

作者： 叶秀华   何向平   陈莹莹   来源： 丽水日报 年份： 2006 文献类型 ： 报纸

描述： 《丽水日报》2006年01月05日报道 （记者 叶秀华 何向平 通讯员 陈莹莹）俗话说“三百六十行，行行出状元。”在景宁畲族自治县县城，有一家名叫“金美服装设计工作室”的裁缝店，每日总是人来人往，生意十分红火。$$走进那仅有20多平方米的“金美服装设计工作室”，只见店里摆满了花花绿绿的布料，三五个缝

全文：歌舞演出服装的制作，并设计了大批游客喜欢的服饰作为旅游商品出售，把畲族服饰推向了市场。前不久，黄金美和她的姐妹们还成功缝制完成2005中国·丽水国际摄影文化节大型广场团体舞蹈“畲乡印象”中的500多套风格各异的畲族服饰。$$“能为畲族演艺业做点贡献，向世人展现畲族文化，我感到很欣慰。”黄金美自豪地说。

[3图]看美女 访寿星 中华探秘之旅步步惊心 2011-09-30

作者： 孟煜前   来源： 杭州日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 【热点活动】 “饱览人文山水、探寻文化渊源、打开尘封历史、揭示不解之谜”，即将于十月出发的2011杭城首届“中华探秘之旅”带着探寻灵秀山水和奇异人文的使命，携你踏上杭城旅游市场独家旅游线路——南宁、德天瀑布、通灵大峡谷、巴马六日探秘之旅；湄洲岛、惠安、永定土楼、厦门风光摄影

全文： 【热点活动】 “饱览人文山水、探寻文化渊源、打开尘封历史、揭示不解之谜”，即将于十月出发的2011杭城首届“中华探秘之旅”带着探寻灵秀山水和奇异人文的使命，携你踏上杭城旅游

我县召开畲族服饰男子常装座谈会

作者： 暂无 来源： 畲乡报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： 本报讯（本报记者吴伟东）2月29日下午，我县畲族服饰男子常装座谈会在县府二楼会议室召开。县人大常委会主任蓝良兴，县委常委、统战部长雷华英，县直机关副科级以上畲族干部、各乡镇正科级以上畲族干部、部分畲族老干部、劳模及有关人员参加会议。座谈会上，与会人员畅所欲言，对几套畲族服饰的样品纷纷提出意见和建议。

全文：要充分树立走在前列的意识，在全国畲族同胞之前大胆地穿着，体现畲族自治县的民族特色，弘扬畲族文化。同时要继续吸纳各种意见和建议，进一步改进和完善畲族服饰。会议还就畲族服饰其他有关工作进行部署。

客家服饰色彩的多元情结

作者： 赖广昌   来源： 中华工商时报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 我们知道，服饰色彩，是服饰特点最为直观的识别形式之一，它往往是一个族群的重要识别标志，同时，服饰色彩还具有性别、身份和地位的象征意义。通过服饰色彩可以把握人物的心理和族群的文化特质。“蓝衫”已被很多现代人视为客家传统服饰的意象。有的学者认为客家人具有蓝色情结，客家人对蓝色的迷恋，正是其痛失家园后低哑

全文：我们知道，服饰色彩，是服饰特点最为直观的识别形式之一，它往往是一个族群的重要识别标志，同时，服饰色彩还具有性别、身份和地位的象征意义。通过服饰色彩可以把握人物的心理和族群的文化特质。“蓝衫”已被很多

你说你的眼里有一片海

作者： 暂无 来源： 民主与法制时报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： 2008年9月，著名军旅画家王利军的代表作《惠安女》被文化部选中参加神舟七号遨游太空。王利军为人所知，在于他的军旅绘画。而在军旅绘画以外，王利军的《惠安女》系列正引起人们越来越多的关注。 从画

全文： 2008年9月，著名军旅画家王利军的代表作《惠安女》被文化部选中参加神舟七号遨游太空。王利军为人所知，在于他的军旅绘画。而在军旅绘画以外，王利军的《惠安女》系列正引起人们越来越多的关注。 从画

[3图]“土著”服饰抑或各族服装融合

作者： 暂无 来源： 泉州晚报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 惠女服饰是一道亮丽的风景线。（水坤 摄） 每逢盛会，惠安女就会盛装出行。（林水坤 摄） （上图）学者们认为惠女服饰糅合了多民族元素，因此十分独特。（陈小阳 摄） （下图）有学者认为惠安服饰是“敞衣青盖”的“活化石”。 （水坤 摄） 本版文字：本报记者陈士奇吴拏云 观点一 各族

全文：折枝花基础上略有变化，清代的吉祥纹样等，这些现象也从另一个侧面反应惠女服饰在纹样上汲取着多民族的历史文化符号。因此我也认为，惠女服饰的主流是起源于古百越诸族，而在历史传承过程中，其不断汲取不同民族

[3图]被遗忘的凤凰衣

作者： 暂无 来源： 贵州都市报 年份： 2003 文献类型 ： 报纸

描述： 就是这样一个几经迁徙跋涉的民族,却传承着如此厚重诱人的文化 金黔在线讯一个民族,一段历史,虽然散落在云贵的重峦叠嶂间,虽曾为自然所囿困,但其口耳相传的文化,却在贵州麻江县浓郁为一种极为独特的人文景观。就譬如凤凰衣的故事,她曾崇高为现已不为人知的图腾。 这个穿着凤凰衣的民族,便是聚居于麻江县杏山镇六堡

全文：就是这样一个几经迁徙跋涉的民族,却传承着如此厚重诱人的文化 金黔在线讯一个民族,一段历史,虽然散落在云贵的重峦叠嶂间,虽曾为自然所囿困,但其口耳相传的文化,却在贵州麻江县浓郁为一种极为独特的人

从神圣的头饰到流动的百褶裙

作者： 暂无 来源： 民族画报·汉文版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 改变和相互影响的，但是百褶裙这样的裙装却极易相互吸纳。头饰文化显得多少有些神圣和深沉，而百褶裙就像一条流淌的溪水，轻松和随意。既能坚守，又能接纳， “南岭走廊”上的民族从一个侧面表现出了生存的哲学

烟火人间

作者： 暂无 来源： 舟山晚报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □的卢 申时哺鹊进食，斜阳归。白天盛开，夜来合拢，生活是莲花。莲花的立场是轻衫凉笠，出淤泥而不染。而生活需要拖些泥带出些水来的。花草可以不食烟火，但不弃人间，烟火人间是时俗，可以“做一份人家”。做人家，就是豆芽如意，青菜安乐。又或者“忠厚传家久，诗书继世长”。 邓云乡一度以这副春联贺俞平伯得曾孙

全文：章太炎先生又是俞平伯曾祖父俞樾之弟子。个中渊源，或文化脉息，亦不失为美谈。 苦雨庵一路是躲到书斋里和古书与外域经典为伍，以己身的现实体验，和古书碰撞，看似逃逸人生，实则乃是对现实的另一种发言。较之大先生