男衬衫：前十位品牌市场综合占有率合计为35.24%

10月份，全国重点大型零售企业男衬衫销售前十位品牌市场综合占有率合计为35.24%。雅戈尔仍排在第一位，市场占有率相比上月有所提升，洛兹、金利来、皮尔·卡丹和海螺分列第二至第五位，后五位依次是恒源祥、开开、花花公子、杉杉和九牧王。

t恤衫：前十位品牌市场综合占有率合计为20.50%

10月份，全国重点大型零售企业t恤衫销售前十位品牌市场综合占有率合计为20.50%，集中度水平较低，各个品牌的市场综合占有率均在4%以下。

男西装：前十位品牌市场综合占有率合计为34.01%

10月份全国重点大型零售企业男西装市场前十位品牌市场综合占有率合计达到34.01%，较上月略微下滑。位居榜首的雅戈尔市场综合占有率达到10.01%。杉杉、金利来分列第二、第三位，其余品牌市场综合占有率均不到3%。

牛仔服：前十位品牌市场综合占有率合计为44.42%

10月份，全国重点大型零售企业牛仔服销售前十位品牌市场综合占有率合计为44.42%，本月市场品牌排名比较稳定，前七位品牌排名与上月相比无明显变化。

棉毛衫裤：前十位品牌市场综合占有率合计为43.96%

10月份，全国重点大型零售企业棉毛衫裤销售前十位品牌市场综合占有率合计为43.96%，三枪以较强优势占据第一位，宜而爽和a&b分列第二和第三位；后五位品牌市场综合占有率较小，排名变化也比较大。

保暖内衣：前十位品牌市场综合占有率合计为33.71%

10月份，全国重点大型零售企业保暖内衣销售前十位品牌市场综合占有率合计为33.71%，本月纤丝鸟排在第一位，三枪降至第二位。

羽绒服：前十位品牌市场综合占有率合计为62.82%

10月份，全国重点大型零售企业羽绒服销售前十位品牌市场综合占有率合计为62.82%，波司登位居第一，艾莱依排名提升明显，本月升至第九位。

运动服：前十位品牌市场综合占有率合计为62.90%

10月份，全国重点大型零售企业运动服销售前十位品牌市场综合占有率合计为62.90%。本月前十品牌与上月相比无变化，仅位次略有调整，adidas、nike仍位居前两名。

羊毛衫：前十位品牌市场综合占有率合计为26.95%

10月份，全国重点大型零售企业羊毛衫销售前十位品牌市场综合占有率合计为26.95%，鄂尔多斯奥群升至第一位，恒源祥排在第二位；春竹、比其排名有所提升，天山排名有所下滑。

除了惠安女外，福建还有埔女、畲族女、客家女和湄洲女，她们被称为“福建五女”。“五女”有着共同的特点——服饰特别、勤劳朴素、吃苦耐劳，她们的形象代表福建女性被全国人民熟知。随着时代变迁，“五女”的传统服饰也渐渐融入了时尚元素，“五女”们带着别样的美丽呈现在我们的眼前。

埔女：“巡香”如同花海

传统的泉州埔女从小就把头发留长，成年后将秀发盘于脑后，梳田螺髻，中间横插一根“骨髻”。发髻外围戴花环，少则一两环，多则三四环。她们的服饰简朴宽松，上衣为布纽扣的斜襟掩胸右衽衣，下沿呈弧形，颜色以青色或者浅蓝色为主，老年妇女以黑色为主。裤子以黑、蓝为主，裤筒款一尺左右，裤头多用白色、蓝色，俗称“大裾衫、阔脚裤”。

泉州市人大常委会委员、教科文卫委主任吴新文介绍，埔女的变化体现在很多方面，比如服饰的改变，接受文化程度的改变，以及就业结构的改变。“以往的埔女，衣服以黑色为主，或者自己动手将白布染成蓝色做成衣服。现在，随着面料的多样化，埔女的服装款式虽然没有改变，但在颜色上却变得花俏，各种颜色，各种花色都出现在她们的传统服饰上。”

除了传统服饰花色的改变，更多的埔女出门时选择穿着现代时尚服饰。有趣的是，虽然大多埔女着时尚服饰，但仍梳着传统的发髻，戴着艳丽的花环。

每年农历三月初九妈祖生日，埔都有一场热闹非凡的“巡香”活动。“巡香”过程中，埔女身上现代与传统结合碰撞出的美感体现得淋漓尽致。从不到10岁的埔小女孩到80高龄的老一辈埔女，均穿着传统又花哨的服饰，头顶花环，手持香火，祈祷这一年风调雨顺，出海丰收。在摄影师的镜头前，埔女毫不羞涩，将美丽身影留下。还有不少埔女拿着手机自拍，将倩影通过微博发送出去。

一位埔阿婆告诉记者，虽然很多埔女已经到外面工作，过的并不是传统的埔女生活，但每个传统节日，她们都会请假回来参加。她们也为传统活动带来了很多新意，“巡香”队伍中的节目越来越丰富了。

畲族女：节日最爱“凤凰装”

“凤凰装”是畲族女最主要，也是最有特色的装束。戴笄、穿花边衫、扎以拦腰、穿花鞋，已婚的畲族女把头发从后梳成螺式或截筒高帽式，用红色绒线环束，未婚者的头上仅套一红线圈。

据传，畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他。成婚时帝后给女儿戴上凤冠，穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她像凤凰一样给生活带来祥瑞。三公主有了儿女后，也把女儿打扮得像凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。从此，畲家女便穿凤凰装，以示吉祥如意。

大红、桃红、猩红以及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案和扎在腰后的绣花腰带，象征着凤凰的颈项、腰身、羽毛和凤爪；佩于全身叮当作响的银饰象征着凤凰的鸣啭。“凤凰装”上精致的纹饰图案被称为“凤桃”，五彩丝线绣以与人们日常生活密切相关的花鸟、鱼蝶、瓜果、蔬菜等纹样,以及想象中的凤、龙等吉祥纹样，还有戏曲人物纹样等。特别是作为“凤凰装”显著特征之一的绣花腰带，装饰手法夸张、纹样独特,富有生活味和创造性，主要有花鸟、动物、几何、符号和绣字纹等。

穿着美丽的“凤凰装”，福建的畲族女早在唐代起就开始担负家务、农活等主要劳动，与男子一样上山下田。如今，除了仍驻守山区的畲族女，年轻的畲族女在日常生活中已经很少穿着传统服饰了。年轻的畲族女纷纷来到城市，服务于各行各业。

每年农历三月初三，是畲族的传统节日“三月三”，又称“乌饭节”，这一天里，畲族女纷纷穿上传统服饰，唱起山歌。据了解，畲族女性从少女时就开始学唱歌，不少女子十五六岁就已是唱歌能手。走进畲村，就可以听到山上、田间妇女的歌声，有的妇女走出家门就开始唱歌。

湄洲女：“妈祖髻”保平安

关于湄洲女的服饰有一首民谣是这样说的：“帆船头、大海衫、红黑裤子保平安。”

妈祖，是湄洲女的杰出代表。湄洲女的服饰以及独特的“帆髻”都是妈祖的首创。蓝红色的服饰对比强烈，上身是蓝色和红色搭配的斜襟大布衫，下面是红黑两截拼成的裤子。据当地人说，蓝色比喻大海，红黑分别象征吉祥与思念，服饰里装满了她们对美好生活的向往和对亲人的爱。

湄洲女的发饰代表着一艘帆船，后脑上高高耸起的发束像是升起的船帆，而两旁的波浪形银簪则代表着摇橹、船桨，头顶上的银叉和银勺象征着桅杆和船舵，红绳是船的缆绳。

在湄洲岛上，传统的湄洲男女们分工明确，男人出海，女人织网；男人打鱼归来，女人收拾渔网。

湄洲女具有善良、勤劳、勇敢、甘于奉献的品格。多少年来，湄洲人在原本十分荒凉的海岛上建立起美丽的家园，生生不息，代代相传，这自然是与湄洲妇女的勤劳勇敢和无私奉献分不开的。

如今在湄洲岛上，依旧能够看见“妈祖髻”和红蓝服饰。红色服饰，是湄洲女的最爱，仍旧在湄洲岛上生活的湄洲女常穿大红服饰，头戴红花，在市场中卖着海鲜和特产。

客家女：朴实中传递美感

客家女的服饰别具一格，多以蓝衫为主，上衫下裤，上衣配有碎花，花色以白为主。腰带可兼作钱包使用。头戴客家独有的凉帽，圆圆的周边垂有几片黑布或青布，黑布片既可有效遮阳又能随风飘拂，加之胸前围一条绣花围裙，看上去虽朴实，但也有一种神秘的古典美感。

相比其他“四女”来说，客家女的服饰要朴素得多，除了蓝色外，黑、白、灰也是客家女服饰主要采用的颜色，服装材料早期多使用棉布或者麻布，结实耐用。

朴素的服饰是客家女吃苦耐劳、勤俭节约的直接体现。客家女性有着坚忍自强、历难弥刚的精神特质。南方山区生存资源匮乏，迫使男人外出经商甚至漂洋过海。而留在家乡的妇女遂成为一家之长，独立挑起了生活重担。她们边干活边唱山歌，悠扬的歌声回荡在美丽的风景中。

如今，50岁以下的客家女已经很少将传统的客家服饰穿在身上了，年轻人也少唱山歌了。然而，客家女的精神却永久流传，女人们依旧挑起重担，不输男儿。年轻的客家女当起了服装设计师，将客家传统服饰加入现代流行创意，以蓝色、大襟、碎花边为永恒的基调，既保留了服饰传统的元素，又加入了时尚的元素。