从越南老街省省府老街市的东南面出发，一直沿山向上环行38公里后就抵达了蜚声中外、海拔1500米的“沙吧”小镇。

“沙吧”小镇地处众山头拼攒成的平坦台阶上，与中越界山――黄连山遥遥相望。独特的区位优势，及四季清凉宜人的气候条件使其在20世纪早期就成为法国官兵度假的理想首选。晴天头冠白云，雨季雾气弥漫的独特景观，由之而获得了云中“沙吧”的称誉。在“沙吧”小镇脚下的四维，畦畦梯田从山脊绵延到了山洼，又从山顶泻到了山脚，彻底将镶嵌着木板房顶和石棉瓦顶的苗、瑶、壮人家切割成了星星点点的村落。看似简易的民居住房焕发出暗白的色泽，悠悠地沉静在梯田与郁郁树林凝就的风情中，强烈地烘托着“沙吧”小镇别致的淳厚文化氛围。黑苗、红头瑶、壮族、京（越）族及远道而来的外国人在此交融汇聚，给“沙吧”的自然美景平添上枚枚灵动的符号。

“沙吧”每日都赶集，最繁忙的要算周六、周日。在“沙吧”小镇脚下居住的开开村、老柴村、达湾村、达分村的黑苗、红头瑶、壮族，随着天际微微露出丝丝白光便早早上路，带上精心织就的各种手工艺品沿山攀援前往山头的“沙吧”小镇。“沙吧”成了他们手工艺品的卖场和展示文化风貌的舞台，更是与世界其他民族交融的温馨寓所。

在“沙吧”集市上，攒动的人头、潮涌的身影，摩肩的场面，激起了“沙吧”小镇一夜深宵此起彼伏虫鸣莺歌后的再次狂欢。在坡度陡立的“够美”街道上，穿着整洁的黑苗妇女背挎竹背篓，臂膀上搭满了自织的短袖上衣、宽筒裤、无袖褂、绑腿带、针织围裙、褶缝短裙、绣花单肩包、银耳环、手镯与项链。一边向走过的游客叫卖，一边不停地用手捻着束束捶打过、柔软得刚刚好的亚麻，匀称的麻线静静穿梭在黑苗与游客肩头同手腕蹭出的罅隙里。将捆捆亚麻半成品潜心地条分缕析，一遍遍地搓捻成麻线，成为辨识“沙吧”集市上黑苗妇女的一个工作证件。直到日薄西山，麻花型的线条占满围裙，惠与路人满心 的视野盛宴后，慧心的黑苗妇女才肯收心还家。

放眼望去，裹着红色头巾的红头瑶妇女三五成群地攒在一起，认真分享着布匹中来回穿梭的匝匝针脚。大小不一的十字型绣花不仅缀满衣袖间、裤腿边、领口上，也填满了磨得玉滑的竹篾背篓。在人流中穿插挤动的身影，给路人掷下了一段无绝期的绵绵思情和暇意。那些远离现实的过去与正在展演的现代刹那间联成一副胶合的图景。一时间，似乎红头瑶祖祖辈辈跨过山川、越过河流的腥风血雨苦寒恶暑，全织于密密针脚串成的刺绣中。如此的韵味悠远，含意无穷，又如此的遍览无遗，率性直白。

在“沙吧”，无论黑苗手中不断滚动的麻线，抑或红头瑶指尖来回小跑的针脚，似乎正在演绎着人类历史进程中东西方交融碰撞的故事。而西方在非西方寻觅扩张发展的历史则似乎是一个蓄意编造的神话。曾经的记忆逃逸得见不到任何斑痕。在这里，分散在不同地域的民族汇聚了，泛化的文化概念浓缩了。卧居山头静谧的“沙吧”小镇因此而独享灵鹫花底的诗意景致。在这里，展示自我及彰显文化个性，在意义上远远胜过了市场经济中的货币交易与商品流通。

学会早当家目若朗星的苗瑶女孩和男孩，认真地守望着滚着露珠的山货：飘香蘑菇、鲜嫩笋芽、硕壮木耳……样样土产，一应俱全。当买者挑走产品后，他们小心地用绣满色调的布条轻轻地将外国币和越南币裹成一团。欣喜的笑容，掀开了梦圆人生的骚动―――即山铸钱，煮海为盐。戴着头盔，身着长褂的苗瑶壮青年男子，将摩托车整齐地列在宽阔地带，翘首静候搭乘的客人。当路过的行人临挨身旁时，那样熟悉的字眼“谋托摆”（Motorbike的英音）信马由缰地激活着路人沉睡的耳廓。撩动了来客归家的思绪，也勾起了再次远游的遐想。他们用娴熟的车技将游客带到村落，却不小心地露出异域民族社会以小型运输业为中轴、满怀韬略志在发家的决心。轻捷的摩托车车手仿佛一位东西方文化的使者，一位掌握巧妙技法的图谱艺人，意犹未尽地将越南 国家特有的少数民族志向与外国的发展节律划上了勾连的动情笔调。顶着尖顶细竹篾编成的斗笠的京族，在早已老化的自行车的尽可能的位置上挂严了填满花草蔬菜的箩筐。优美的叫卖声引来了股股游客，又送走了拨拨远去的身影。

挂满双语（通常是越南语和英语）招牌的各式店铺和旅馆前，簇拥着群群准备用手工艺品招揽买主的黑苗和红头瑶妇女，烂熟于心的英语语言技能让人难以置信她们的少数民族身份。顿时让人思接千载，视通万里，产生英语才是其母语的错觉。

那些最能体现其特色的别具一格的服饰此刻似乎早已退却，熟稔的外来语一再登场，取缔了少数民族话和越南拼音文。让他们看起来更像来客，更像英语母国的文化传人。

繁华的“够美”街道两旁，整齐地列着毗邻而居的幢幢三四层高的法式建筑。西餐厅、手工艺品铺面、货币交易所、旅游公司、民族风味店、衣物精品行，应有尽有，各显神通。西方与东方，越南与欧美，亚洲与欧洲、机械与手工，用物与食品，自然与人化，争先恐后，水乳交融。错落有致的法式建筑，红色的瓦顶低首下心，倾斜得近乎垂直，流畅的瓦沟一次次将每日午后必有的晚雨控得觅不到踪迹。瘦削而刚劲的街面，顺势而为，熟练地将从椽子上滚落的水柱尽直地送到山脚的肥地里。雨过的天空，湛蓝湛蓝，几朵悠悠的白云随性地飘忽着。

簇拥在“沙吧”四维的山脉显得更加苍翠，更加活泛。鲜朗的空气，沁人心脾，娱情悦色。长长的彩虹，将手臂从深埋的沟壑中伸到了置放“沙吧”小镇的台阶上。

“沙吧”虽狭窄而不失繁华，虽宁静而不乏声音，虽山居而不缺现代气息，虽本土而不吝全球视野。

在这里，有的是多姿的民族风情、多元的文化交汇、多类的语言构成。

“沙吧”是美丽人间的文化图谱，似鬼斧神工的天然偶成。和谐淳朴的黑苗、红头瑶、壮族在一代代地梳理着历史，用勤劳的双手经久地演绎着一桩桩奇遇、一段段执念。既谱写了自我，也创造了世界。

除了惠安女外，福建还有埔女、畲族女、客家女和湄洲女，她们被称为“福建五女”。“五女”有着共同的特点——服饰特别、勤劳朴素、吃苦耐劳，她们的形象代表福建女性被全国人民熟知。随着时代变迁，“五女”的传统服饰也渐渐融入了时尚元素，“五女”们带着别样的美丽呈现在我们的眼前。

埔女：“巡香”如同花海

传统的泉州埔女从小就把头发留长，成年后将秀发盘于脑后，梳田螺髻，中间横插一根“骨髻”。发髻外围戴花环，少则一两环，多则三四环。她们的服饰简朴宽松，上衣为布纽扣的斜襟掩胸右衽衣，下沿呈弧形，颜色以青色或者浅蓝色为主，老年妇女以黑色为主。裤子以黑、蓝为主，裤筒款一尺左右，裤头多用白色、蓝色，俗称“大裾衫、阔脚裤”。

泉州市人大常委会委员、教科文卫委主任吴新文介绍，埔女的变化体现在很多方面，比如服饰的改变，接受文化程度的改变，以及就业结构的改变。“以往的埔女，衣服以黑色为主，或者自己动手将白布染成蓝色做成衣服。现在，随着面料的多样化，埔女的服装款式虽然没有改变，但在颜色上却变得花俏，各种颜色，各种花色都出现在她们的传统服饰上。”

除了传统服饰花色的改变，更多的埔女出门时选择穿着现代时尚服饰。有趣的是，虽然大多埔女着时尚服饰，但仍梳着传统的发髻，戴着艳丽的花环。

每年农历三月初九妈祖生日，埔都有一场热闹非凡的“巡香”活动。“巡香”过程中，埔女身上现代与传统结合碰撞出的美感体现得淋漓尽致。从不到10岁的埔小女孩到80高龄的老一辈埔女，均穿着传统又花哨的服饰，头顶花环，手持香火，祈祷这一年风调雨顺，出海丰收。在摄影师的镜头前，埔女毫不羞涩，将美丽身影留下。还有不少埔女拿着手机自拍，将倩影通过微博发送出去。

一位埔阿婆告诉记者，虽然很多埔女已经到外面工作，过的并不是传统的埔女生活，但每个传统节日，她们都会请假回来参加。她们也为传统活动带来了很多新意，“巡香”队伍中的节目越来越丰富了。

畲族女：节日最爱“凤凰装”

“凤凰装”是畲族女最主要，也是最有特色的装束。戴笄、穿花边衫、扎以拦腰、穿花鞋，已婚的畲族女把头发从后梳成螺式或截筒高帽式，用红色绒线环束，未婚者的头上仅套一红线圈。

据传，畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他。成婚时帝后给女儿戴上凤冠，穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她像凤凰一样给生活带来祥瑞。三公主有了儿女后，也把女儿打扮得像凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。从此，畲家女便穿凤凰装，以示吉祥如意。

大红、桃红、猩红以及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案和扎在腰后的绣花腰带，象征着凤凰的颈项、腰身、羽毛和凤爪；佩于全身叮当作响的银饰象征着凤凰的鸣啭。“凤凰装”上精致的纹饰图案被称为“凤桃”，五彩丝线绣以与人们日常生活密切相关的花鸟、鱼蝶、瓜果、蔬菜等纹样,以及想象中的凤、龙等吉祥纹样，还有戏曲人物纹样等。特别是作为“凤凰装”显著特征之一的绣花腰带，装饰手法夸张、纹样独特,富有生活味和创造性，主要有花鸟、动物、几何、符号和绣字纹等。

穿着美丽的“凤凰装”，福建的畲族女早在唐代起就开始担负家务、农活等主要劳动，与男子一样上山下田。如今，除了仍驻守山区的畲族女，年轻的畲族女在日常生活中已经很少穿着传统服饰了。年轻的畲族女纷纷来到城市，服务于各行各业。

每年农历三月初三，是畲族的传统节日“三月三”，又称“乌饭节”，这一天里，畲族女纷纷穿上传统服饰，唱起山歌。据了解，畲族女性从少女时就开始学唱歌，不少女子十五六岁就已是唱歌能手。走进畲村，就可以听到山上、田间妇女的歌声，有的妇女走出家门就开始唱歌。

湄洲女：“妈祖髻”保平安

关于湄洲女的服饰有一首民谣是这样说的：“帆船头、大海衫、红黑裤子保平安。”

妈祖，是湄洲女的杰出代表。湄洲女的服饰以及独特的“帆髻”都是妈祖的首创。蓝红色的服饰对比强烈，上身是蓝色和红色搭配的斜襟大布衫，下面是红黑两截拼成的裤子。据当地人说，蓝色比喻大海，红黑分别象征吉祥与思念，服饰里装满了她们对美好生活的向往和对亲人的爱。

湄洲女的发饰代表着一艘帆船，后脑上高高耸起的发束像是升起的船帆，而两旁的波浪形银簪则代表着摇橹、船桨，头顶上的银叉和银勺象征着桅杆和船舵，红绳是船的缆绳。

在湄洲岛上，传统的湄洲男女们分工明确，男人出海，女人织网；男人打鱼归来，女人收拾渔网。

湄洲女具有善良、勤劳、勇敢、甘于奉献的品格。多少年来，湄洲人在原本十分荒凉的海岛上建立起美丽的家园，生生不息，代代相传，这自然是与湄洲妇女的勤劳勇敢和无私奉献分不开的。

如今在湄洲岛上，依旧能够看见“妈祖髻”和红蓝服饰。红色服饰，是湄洲女的最爱，仍旧在湄洲岛上生活的湄洲女常穿大红服饰，头戴红花，在市场中卖着海鲜和特产。

客家女：朴实中传递美感

客家女的服饰别具一格，多以蓝衫为主，上衫下裤，上衣配有碎花，花色以白为主。腰带可兼作钱包使用。头戴客家独有的凉帽，圆圆的周边垂有几片黑布或青布，黑布片既可有效遮阳又能随风飘拂，加之胸前围一条绣花围裙，看上去虽朴实，但也有一种神秘的古典美感。

相比其他“四女”来说，客家女的服饰要朴素得多，除了蓝色外，黑、白、灰也是客家女服饰主要采用的颜色，服装材料早期多使用棉布或者麻布，结实耐用。

朴素的服饰是客家女吃苦耐劳、勤俭节约的直接体现。客家女性有着坚忍自强、历难弥刚的精神特质。南方山区生存资源匮乏，迫使男人外出经商甚至漂洋过海。而留在家乡的妇女遂成为一家之长，独立挑起了生活重担。她们边干活边唱山歌，悠扬的歌声回荡在美丽的风景中。

如今，50岁以下的客家女已经很少将传统的客家服饰穿在身上了，年轻人也少唱山歌了。然而，客家女的精神却永久流传，女人们依旧挑起重担，不输男儿。年轻的客家女当起了服装设计师，将客家传统服饰加入现代流行创意，以蓝色、大襟、碎花边为永恒的基调，既保留了服饰传统的元素，又加入了时尚的元素。

宣传文化精品奖

舞蹈类获奖作品：芭蕾舞剧《风雪夜归人》获奖单位：广州芭蕾文化艺术有限公司

民间艺术类获奖作品：乞巧《七月七日长生殿》 获奖单位：番禺区化龙镇潭山村代表队

获奖作品：牙雕《盛世乾坤（57层象牙球）》 获奖者：李定宁、李斌成

宣传文化精品奖（群文类）

戏剧类获奖作品：小品《守望湿地》获奖单位：广州市花都区文化馆

获奖作品：小品《博士浪漫曲》 获奖单位：广州市天河区文化馆

获奖作品：小品《局长家事》 获奖单位：广州市萝岗区文化与博物馆

获奖作品：小品《她和她》 获奖单位：广州市越秀区文化馆

音乐类获奖作品：歌曲《羊城打工谣》获奖单位：广州市文化馆

舞蹈类获奖作品：舞蹈《传》 获奖单位：广州市文化馆

获奖作品：舞蹈《接送》获奖单位：广州市文化馆

获奖作品：舞蹈《领潮争先》 获奖单位：增城市文化馆创作导演组（吴永辉等）

曲艺类获奖作品：粤曲《西关食通天》获奖者：蔡孝本

一等奖

文学类获奖作品：报告文学《废墟上的神话》 获奖单位：中共广州市委宣传部、广州市文学艺术界联合会

戏剧类获奖作品：粤剧《广府华彩》获奖单位：广州粤剧院有限公司

音乐类获奖作品：歌曲《一起来更精彩》 获奖单位：共青团广州市委员会

美术类获奖作品：中国画《阿杏》获奖者：罗寒蕾

影视（广播剧）类获奖作品：广州亚运会官方电影《缘聚羊城》 获奖单位：广州市体育局

舞蹈类获奖作品：舞蹈《木棉花乡》 获奖单位：广州歌舞剧院有限公司

摄影类获奖作品：《西湖晨韵》 获奖者：梁燕红

民间艺术类获奖作品：玉雕《日月同辉》 获奖者：高兆华

曲艺类获奖作品：小品《三个男人的故事》 获奖单位：广东音乐曲艺发展有限公司

杂技类获奖作品：杂技《跳动的节奏-竹杠》获奖单位：广州市杂技艺术剧院有限责任公司

书法类获奖作品：草书《古贤论书选抄》获奖者：邓文冲

文艺理论类获奖作品：《文化在场：自觉的岭南品格》 获奖者：梁凤莲

动漫类获奖作品：动画片《小房子与发呆鸟》 获奖单位：广州盒成动漫科技有限公司

二等奖

文学类获奖作品：散文集《有门》获奖者：费勇

获奖作品：纪实文学《别放弃我》获奖者：肖存玉

戏剧类获奖作品：粤剧《孙中山与宋庆龄》 获奖单位：广州粤剧院有限公司

获奖作品：大型历史话剧《望》 获奖单位：广州话剧艺术中心有限公司

音乐类获奖作品：歌曲《欧呀唻 荷花海》获奖者：刘长安、王 奇

获奖作品：歌曲《献给你》获奖者：刘长安、赖房千

美术类获奖作品：油画《故园》获奖者：段远文

获奖作品：雕塑《麦兜》获奖者：许鸿飞

影视（广播剧）类获奖作品：大型直播晚会《“广州好-明天更好”2012新年倒数嘉年华》

获奖单位：广州市广播电视台

获奖作品：电视连续剧《高第街》获奖单位：广州市广播电视台

舞蹈类获奖作品：舞蹈《凉笠哩》获奖单位：广州歌舞剧院有限公司

获奖作品：舞蹈《岭水佳人》 获奖单位：广州歌舞剧院有限公司

摄影类获奖作品：《阳台》获奖者：黄建平

获奖作品：《万灯璀璨不夜城》 获奖者：邓耀华

民间艺术类获作品：书籍《千年海祭-广州波罗诞》 获奖者：曾应枫、黄应丰

获奖作品：陶塑《绿色和谐系列》13套件获奖者：万兆泉

曲艺类获奖作品：粤曲《仗义俏红娘》获奖者：沈瑞和

获奖作品：粤曲《风景这边独好》获奖单位：广东音乐曲艺发展有限公司

杂技类获奖作品：杂技《奇葩争艳-女子柔术》 获奖单位：广州市杂技艺术剧院有限责任公司

获奖作品：杂技《假面舞会-抖杠》 获奖单位：广州市杂技艺术剧院有限责任公司

书法类获奖作品：篆书《冼玉清丹霞纪游二首》获奖者：沈永泰

获奖作品：行草书《古代短文十篇》 获奖者：陈泽雄

文艺理论类获奖作品：《论陈洵在桂派词学中的重要地位》 获奖者：曾大兴

获奖作品：《辛亥革命对粤曲歌坛变革的推动作用》 获奖者：谢伟国

动漫类获奖作品：动画片《猪猪侠之积木世界的童话故事》获奖单位：广东咏声文化传播有限公司

获奖作品：漫画《抽筋神探》 获奖单位：广州漫友文化科技发展有限公司

三等奖

文学类获奖作品：散文《鲇鱼须》 获奖者：聂小雨

获奖作品：散文集《无香》获奖者：朱继红

获奖作品：小说集《美女镇长》获奖者：张伟棠

戏剧类获奖作品：木偶《再见灰姑娘》获奖单位：广东省木偶艺术剧院有限公司

获奖作品：大型人偶舞台剧《童话世界欢乐嘉年华》 获奖单位：广东省木偶艺术剧院有限公司

音乐类获奖作品：歌曲《渔歌新唱》 获奖者：刘长安、马国华

获奖作品：歌曲《祖国，我要对你说》获奖者：包以璐、张盛金

获奖作品：歌曲《辉映天地》 获奖单位：广州市番禺区委宣传部、广州市番禺区文联

美术类获奖作品：雕塑《艺和印象》获奖者：冯国豪

获奖作品：中国画《拂云》获奖者：罗玉澜

获奖作品：中国画《春光交响曲》获奖者：许隽协

影视（广播剧）类获奖作品：《广州志愿者宣传片》 获奖单位：共青团广州市委员会

获奖作品：广播音乐节目《当大提琴与电影共舞时-马友友的电影琴缘专辑欣赏》 获奖单位：广州市广播电视台

获奖作品：《师奶永远ok》——准婆婆驾到获奖单位：广州市广播电视台

摄影类获奖作品：《被污染的桔子》（摄影） 获奖者：方谦华

获奖作品：《鼓响棹飞凌波去》（摄影）获奖单位：苏杏芳

获奖作品：《母女情深》（摄影） 获奖单位：孙宁东

民间艺术类获奖作品：书籍《广州灰塑》 获奖者：刘兆江

获奖作品：金属工艺《铜胎画珐琅镂空风景四方榄形瓶》获奖者：杨志峰

获奖作品：醒狮表演《大井醒狮》 获奖单位：广州市南沙区文化馆、南沙区黄阁镇大井村

曲艺类获奖作品：粤曲《梦乡》获奖者：区鸾

获奖作品：粤曲《心悦菩提颂六榕》获奖者：李燮媛

获奖作品：粤曲《广绣流芳》获奖者：符忠杰

杂技类获奖作品：杂技《阳光男孩-蹬人》获奖单位：广州市杂技艺术剧院有限责任公司

获奖作品：杂技《梦旅人-顶碗》获奖单位：广州市杂技艺术剧院有限责任公司

获奖作品：杂技《攀峰-软钢丝》获奖单位：广州市杂技艺术剧院有限责任公司

书法类获奖作品：草书《随园诗话选抄》获奖者：严文赋

获奖作品：行书《清言小品》获奖单位：黎兴华

获奖作品：行草书《古人书论》获奖单位：庞科成

文艺理论类获奖作品：《从田野到讲坛》 获奖者：曾应枫（主编）

获奖作品《解读岭南舞蹈的文化视角》：获奖者：冷建平

获奖作品：《从文化资本的角度看非物质文化遗产》获奖者：崔锦江

动漫类获奖作品：漫画《一夕一夏》获奖单位：广州漫友文化科技发展有限公司

获奖作品：动画片《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》 获奖单位：广东原创动力文化传播有限公司

获奖作品：动画片《水果宝贝》 获奖单位：广州爱动影视科技有限公司

演艺群文奖

戏剧类获奖作品：大型儿童舞台剧《寻找花之城》 获奖单位：广州市少年宫

获奖作品：校园剧/课本剧《林教头风雪山神庙》 获奖单位：广州市少年宫

音乐类获奖作品：歌曲《走进岭南、走进十香》 获奖单位：广州市海珠区文化馆

获奖作品：乐曲《扒龙舟》 获奖单位：广州市文化馆

舞蹈类获奖作品：少儿舞蹈《大狮姐小狮妹》 获奖单位：广州市少年宫

获奖作品：少儿舞蹈《猴吃西瓜》获奖单位：广州市番禺区星海青少年宫

曲艺类获奖作品：粤曲《抗日将领伍观淇》 获奖者：陈庆德

获奖作品：粤曲《隆中对》获奖单位：邓伟坚

杂技类获奖作品：魔术《浪漫之约》 获奖者：叶嘉豪

组织奖

获奖单位：广州市文化广电新闻出版局

广州市文学艺术界联合会

广州市广播电视台

广州市舞蹈家协会

广州市民间文艺家协会