国庆游崇武

作者： 暂无 来源： 厦门商报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 向日葵小记者 何彤 编号02-2010-3-31 高崎小学五年（1）班 指导老师 林艳 国庆假期，我去崇武游玩。路上，一排排石雕吸引了我。惠安石雕相当出名，千姿百态的惠安女石雕栩栩如生，她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，被人们戏称为“封建头，节约衫，民主肚，浪费裤”，惠安女也因此成了一道亮丽的

全文：向日葵小记者 何彤 编号02-2010-3-31 高崎小学五年（1）班 指导老师 林艳 国庆假期，我去崇武游玩。路上，一排排石雕吸引了我。惠安石雕相当出名，千姿百态的惠安女石雕栩栩如生，她们的花头

[1图]妈祖情

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 莆田是海上女神妈祖的故乡，去年9月，妈祖信俗列入了《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖信俗成为了中国首个信俗类世界级遗产，也是我市第一个入选世界遗产名录的遗产，标志着妈祖文化正式成为全人类的共同文化遗产。妈祖信俗申遗成功后，妈祖文化的影响力越来越大。  昨晚，妈祖文化成为开幕式及之后举行的大型文

全文：名湄洲女高举３米青竹，沿着海边走来，筑起一道道防护林。依然是 “帆船头、大海衫、红黑裤子保平安”的湄洲妈祖风情。５分钟左右的表演，湄洲女在舞台中不断地穿梭。青竹架起扬帆海西的防护林，既是湄洲岛群众主动

“小矮人”猜测

作者： 暂无 来源： 东南早报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 猜测一毗舍耶人？ 毗舍耶人曾骚扰泉州港、澎湖与钓鱼岛，近千尸体下落成谜，是泉州南宋时的一个未解之谜。 关于宋元时期菲律宾毗舍耶人侵犯晋江沿海，不少权威文献都有记录，这些毗舍耶人“面目黑如漆，语言不通”。南宋《诸番志》记载：泉有海岛曰彭湖，隶晋江县，与其国（即毗舍耶）密弥，烟火相望，时至寇掠，其来

全文：动物？ 海边渔民如拾回“好兄弟”般，捡起动物尸体给予安葬？ 猜测六阿拉伯人？ 虫寻埔女的“簪花围”据传是从阿拉伯传来的。因此，“小矮人墓”的主人可能是唐朝时到中国来的阿拉伯人。但这种说法并无任何实际依据，阿拉伯人体形也没有那么矮。

特别策划：二十四节气话养生（立冬、小雪篇）

作者： 暂无 来源： 保健俱乐部·养生保健指南 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 入大水为蜃。”这是说这一节气中水已经能结成冰，土地也开始冻结。三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤。立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤

大鹏，遗世而立的美

作者： 暂无 来源： 东方·文化周刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 海边刹住了脚步，直惹得海水欢笑着拍打山脚，洁白泡沫如裙裾飞舞。沙滩似乎恬静地吻着海浪，空气中夹着爽心的成味和海藻的鲜味。甩包，脱鞋，一阵冰凉和酥痒直浸到心尖上，原来已走到了海水里。东冲沙滩地势平缓，不涨

簪花时 添香日

作者： 暂无 来源： 福建画报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 女子1 5岁成年时举行笄礼，盘发为髻，用笄横穿发髻将其固定。“及笄”是对头发早期的美化，后来称为“簪”，还有“钗”。簪和钗都是用来插髻使头发不散乱的饰品，后来经过改进，缀上珠宝花饰，装饰作用更加突出

神州古镇之旅

作者： 暂无 来源： 清远日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 黄姚古镇 黄姚古镇的建筑大都是明清时期的,石板街和古老的店铺保存完好,尽管许多已经空置,雕栏、门楣色彩不再鲜艳,但还是依稀能感受到旧时的熙攘和繁华。古镇现存11座宗祠,古家祠、吴家祠、梁家祠都是其中的佼佼者。“盘道石鱼”,是一条两尺长的石鱼在街中心露出石板,也算是古镇的一个小景。“仙人古井”分作饮用

全文：,惠安女的家 知道崇武,是先从知道美丽的惠安女开始的。黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽筒裤的惠安女担着沉重的担子在海边堤岸上行走的画面,具有很强的视觉冲击力,让见过的人难以忘怀。 崇武的惠安女大多住在

妈祖信俗概况

作者： 暂无 来源： 莆田学院报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： ■妈祖信俗简介妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖影响的扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以习俗和庙会等为

全文：祭祀两种。家庭祭祀包括：⑴“船仔妈”崇拜，就是渔民和航海者在船上供奉妈祖神像，祈求航海安全，这是妈祖信俗最原始的形式之一。⑵对海祭拜，就是湄洲岛和其他地区的渔民、船民在海边或在沙滩上摆上供桌、贡品面对