[1图]妈祖服饰

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □ 黄春生 ／ 文李升华 / 图 妈祖服饰是湄洲岛女性一种传统服饰，经过历代传承和演变而形成独特服饰文化。湄洲有民谣:“帆船头，大海衫，红黑裤子保平安”（如图），说的就是妈祖发型和服装特色和内涵。 ●妈祖头饰：由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海，身许大海，终身不嫁志向。其梳理的特点为，把头发盘

全文：妈祖服和妈祖裤组成。妈祖服为对襟饰红边，以海蓝色为主调，代表海水，妈祖裤俗称“红黑三截裤”，其中红色代表火焰，寓意以水克火，以火克水，永保平安吉祥。这种服饰与古代“水火棍”有异曲同工之妙，是《周易

[1图]客家服饰已有600余种

作者： 曾焕阳   关家玉   来源： 广州日报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 客家服饰展示。2014年客家服饰文化研讨会结束广州日报河源讯（记者曾焕阳、关家玉 通讯员邹树元摄影报道）昨日，“2014.客家服饰文化研讨会”在河源市区降下帷幕，30多名来自海内外的专家学者当天在河源市高新区一家制衣厂内观摩了客家服饰集中展示活动，十多名服装模特身穿各式客家服饰在众多专家学者面前接受

全文：.。客家服饰文化体现了历史文化的积淀，“上穿大襟衫，下着大裆裤”作为客家传统服饰的真实写照，如今早已推陈出新，不少地方的客家服饰已渗入了现代文明与古代典雅相交融的文化元素。蒋武生称，据广东省非物质文化

再论粤东畲族族源

作者： 暂无 来源： 揭阳日报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 郑锴烁根据畲族的《开山公据歌》、《祖图》及蓝、雷、钟三姓的族谱，“会稽”是畲族的发祥地。王昆吾先生研究认为，会稽山即潮州凤凰山。现在的会稽山在浙江中部，从现有资料看，其名起于春秋之前。《越绝书》卷八：禹治水到大越，改茅山为会稽山；《周礼。夏官。职方志》载：“东南曰扬州，其山镇曰会稽”；《左传。哀公

全文：’是也。会稽或作沧海。”显而易见，这种一名多地的情况是由古代人民迁徙造成的。作为旁证，在辽西至辽东，可以找到许多同古代越文化相对应的器物和词语（董楚平《吴越文化新探》）。可以判断：既然四处“会稽”都

赣南地区客家服饰研究

作者： 黄丽芸   来源： 东华大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 赣南客家   客家服饰   客家工艺   客家文化  

描述： 该地区的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其他一切能力和习惯的复合整体。赣南地区的客家服饰在受到客家先民历史迁徙因素的影响下,呈现出与古代中原服饰形制相似的特点,即保持了传统的大襟、右衽,同时在其

[3图]崇武海岸惠安女眺望大海的地方

作者： 暂无 来源： 城市快报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 知道崇武，是先从知道美丽的惠安女开始的。黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽筒裤的惠安女担着沉重的担子在海边堤岸上行走的画面，具有很强的视觉冲击力，让见过的人难以忘怀。 崇武的惠安女大多住在崇武的大祚、小祚和东岭一带。她们是汉族，却保留着与其他汉族完全不同的服饰与风俗，这不得不令人称奇。走在崇

全文：，一切都似乎与军事古城毫不相关。 相比之下，我更钟爱这古城古老的石街。道路由一块块花岗石和其他品种的石块铺就，城内大街约有两米宽，两辆板车勉强可以相交而过，在现代只能算小胡同，但在古代，应该算是大街

[1图]以花名城叫刺桐 女人头上插花枝

作者： 暂无 来源： 泉州晚报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 玉兰花 以花名城泉州曾是以花为名的城市。自古泉州人素有爱花的传统，早在五代末年，泉州环城遍植刺桐。唐代诗人王毂有诗云： 南国清和烟雨晨， 刺桐夹道花开新。 林梢簇簇红霞烂， 暑天别觉生精神。 刺桐绕城，火红花开成为古泉州的胜景，因此泉州又称“刺桐”。 当年施琅将军的府邸还有春夏秋冬四个

全文：、惠安农村部分妇女，仍保留着这种习俗。” 婚礼有花据介绍，泉州还有许多习俗与花有关：黄红菊花，含笑花、茉莉花、玉兰花等是古代泉州人结婚前轿前盘的重要礼品之一；其中玉兰花是端午节姑娘新婚后由娘家送给婆家

[3图]“土著”服饰抑或各族服装融合

作者： 暂无 来源： 泉州晚报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 惠女服饰是一道亮丽的风景线。（水坤 摄） 每逢盛会，惠安女就会盛装出行。（林水坤 摄） （上图）学者们认为惠女服饰糅合了多民族元素，因此十分独特。（陈小阳 摄） （下图）有学者认为惠安服饰是“敞衣青盖”的“活化石”。 （水坤 摄） 本版文字：本报记者陈士奇吴拏云 观点一 各族

全文：，对于惠女服饰的起源，古代史书中并没有明确的记载，但若追溯其发源，我认为应是一种纪念本族历史文化象征，而其所谓的本族，在我看来，则是生活在惠东地区的“土著族群”，也就是“古百越族”的后裔。 早在1957

[1图]妈祖礼俗凸显地域特色民俗文化专家林洪国：

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 从西安考察归来的民俗文化专家林洪国还沉浸在华清池的恢弘民俗表演上。在沙龙上,他感慨万千,认为妈祖文化的传承和发扬真是时不我待。当天上午,他参加新闻沙龙后,又急急赶到莆田学院指导大学生排练妈祖祭典仪式。这里的465大学生将在第十三届中国·湄洲妈祖文化旅游节上表演。 林洪国说:“习俗,构成了一个民

全文：,则应当既保留有特点的传统精彩节目,又要添加适应现代生活健康情趣的创新项目,把古与今、传统与现代和谐地衔接起来。使妈祖信仰习俗的古代原创节会逐渐发展成为现代和未来都需要的持久性节会。只有把创新的形式纳入

[2图]读懂建筑读懂历史

作者： 暂无 来源： 泉州晚报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 古香古色的洛阳古街 （小阳摄） 泉港后龙骑楼极具闽南风情（起拓摄） 中西合璧的 传统民居 代表建筑：蔡氏古民居、杨阿苗故居、黄宗汉故居、李光地故居等 泉州是中国首批公布的24个国家级历史文化名城之一，丰厚的文化积淀留下来众多文物古迹。保留数量最多、种类最丰富的就是泉州传统民居建筑

全文：等 泉州是古代“海上丝绸之路”的起点，海内外各民族文化在这里碰撞、融汇。佛教、道教、儒教、印度教、伊斯兰教及明教（摩尼教）、景教（基督教）、天主教乃至犹太教，都曾经在古泉州流传和发展。为满足其宗教生活的需要

[1图]我眼中的畲族服饰

作者： 暂无 来源： 丽水日报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 雷建华我生长在莲都区碧湖镇一个传统而古老的畲族小村，在民风淳朴的环境中长大，一直以来对本民族的一切都充满了别样的好奇。小的时候看到外婆和奶奶穿着传统的畲族服装，看到服饰上那些美丽的绣花图案，尤其是头上戴着的一只三角形银饰，上面还连着一些珠线，总让人有一种神秘的美感。老人用畲族话告诉我，这叫“山哈娜头

全文：上得到了反复而广泛的运用，从而表现出服饰图案独特的艺术魅力。古代《南越笔记》中有记载：“女初嫁，垂一绣袋。”《赤雅》也记载：“刘禹锡诗，时节祀盘瓠是也，其乐五合，其旗五方，其衣五彩，是谓五参。”在