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- 浅析客家服饰文化的根源性与融合性
- 作者： 刘运娟 陈东生 甘应进 来源： 武汉科技学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家 服饰文化 根源性 融合性
- 描述： 客家人作为中原衣冠士族南迁而来的一个民系,其服饰与中原服饰从总体来说没有太大的差异。客家先民在漫长的迁徙过程中,与百越诸族相互交流、相互融合,形成独具特色的客家族群。故客家人的服饰不仅保留了中原汉族服饰之特点,体现其服饰文化与中原服饰文化的根源性,同时又体现出与南方民族服饰融合之特征。
- 客家文化的精彩呈现-——何葆国《石壁苍茫》印象
- 作者： 暂无 来源： 福州日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸
- 描述： ■马建荣 何葆国用一部情感大戏，再一次艺术而生活地抒写和凝练了客家文化与客家精神。 何葆国以“客家祖地”福建宁化石壁村为背景的长篇历史小说《石壁苍茫》（湖南人民出版社，2008年6月第一版），一经
- 全文：■马建荣 何葆国用一部情感大戏，再一次艺术而生活地抒写和凝练了客家文化与客家精神。 何葆国以“客家祖地”福建宁化石壁村为背景的长篇历史小说《石壁苍茫》（湖南人民出版社，2008年6月第一版），一经
- 龙南巧用客家文化推进乡村科学发展
- 作者： 暂无 来源： 赣南日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸
- 描述： 龙南巧用客家文化推进乡村科学发展 （上接1版）创新不破旧，尊古不拘古，让古围焕发新韵。如，栗园围按照“尊重历史、尊重现实、体现特色、提升品位”的十六字方针，保持原有建筑风格不变；而佛仔围挖掘曾作为知青点的知青文化，重现当年知青生活的场景，改建成的村庄由此提升了魅力。目前，该县栗园村、乌石村、关西村
- 全文：龙南巧用客家文化推进乡村科学发展 （上接1版）创新不破旧，尊古不拘古，让古围焕发新韵。如，栗园围按照“尊重历史、尊重现实、体现特色、提升品位”的十六字方针，保持原有建筑风格不变；而佛仔围挖掘曾作为
- 走读畲乡
- 作者： 暂无 来源： 温岭日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸
- 描述： 文/图 张明辉畲族又称山哈族，是个能歌善舞的民族，以歌代言，以歌为乐。畲族的服饰、婚嫁、宗教、图腾，无不显示着鲜明的民族特色。史载，畲族在隋代就在我国南方闽、粤一带生活，是开发这一地区的土著民族
- 全文：文/图 张明辉畲族又称山哈族，是个能歌善舞的民族，以歌代言，以歌为乐。畲族的服饰、婚嫁、宗教、图腾，无不显示着鲜明的民族特色。史载，畲族在隋代就在我国南方闽、粤一带生活，是开发这一地区的土著民族
- 历史地理视野下岭南服饰文化研究
- 作者： 许桂香 来源： 中山大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 服饰 历史地理 区域分异 岭南
- 描述： 文献研究、图表法、历史剖面法、野外考察等研究方法，在资料收集梳理基础上，对岭南历史服饰文化展开研究。所得结论如下：1、岭南服饰文化的形成与发展深受所处的历史自然地理环境、历史人文地理环境因素的影响
- [3图]许自典：在尴尬和寂寞中挺进
- 作者： 暂无 来源： 晋江经济报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸
- 描述： 水墨画《惠安纪行》 彩墨画《吉祥?惠安女》许自典的工作室不大，像个方正的火柴盒，不过，光线还好，窗外就是泉安中路。车水马龙，汽车喇叭声，商店里的音乐声交织在一起，异常喧闹。 “心远地自偏；闹中取静。”许自典顺手关上窗，嘈杂和尘嚣被挡在了窗外，被挡住了的还有那不尽的功利与诱惑，室内变得出奇的安静。塞
- 全文：协会会员，晋江市美术家协会副主席、秘书长，泉州市美术家协会常务理事。长期从事现代水墨、重彩画的创作与研究。 1. 三杯铁观音下喉，他右手拿起画笔，左手放在背后，深深吸一口气，然后，时而挥毫泼墨，时而凝神