海洋文化视角下“非遗”蟳埔女服饰研究

作者： 卢新燕   童友军   来源： 艺术设计研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 蟳埔女服饰   非遗   海洋文化   传承  

描述： 化与中原文化的交融的蟳埔女服饰文化,传承和保护迫在眉睫.

埔素描

作者： 暂无 来源： 三明日报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 吴晓川 头戴簪花围的女子 在你脑后梳成圆髻，为你盘上四时的鲜花，以水的方式亲近花，把自己开放成为花朵。 就簪花而言，在有阳光的天气里，它呈现微笑的姿势，它应该长在花枝上，它应该长在如花的女子身上。 就簪花而言，栖息或飞翔在海边，开放在一个个女子的头顶，下雨使它嫩绿欲滴，下雨使它与春天同行

全文：，搬动树根上的沙土，海岬以西你就是那沙土中的黄金。 海风轻叩蚵壳厝斑驳的门环，惊走孤寂的缠绕，就让我们一起穿越记忆之门，在滩涂和海涛之间寻找属于我们语言。 什么声音千年不化，像海洋上的风暴千年不息

[4图]现代新城美在和谐

作者： 暂无 来源： 泉州晚报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 清新环境 宜居家园 (奇迹 摄) 养老有保障 老人乐呵呵 (奇迹 摄) 一针一线 传承文化 (福山 摄) 现代园区 现代产业 (奇迹 摄) 八月登高览胜景，大坪山下美如画。 东面，城东新区蓄势待发，占地500多亩的海峡体育中心坐落其中，犹如绽放的花瓣吸引八方来客；南面，巍

全文：电子信息产业育成基地，那里诞生了中国第一枚数字对讲机专业芯片，成立了福建移动通信产业联盟，并成为国家新型工业化产业示范基地。那里没有大机器的轰鸣声，没有大工业生产的污染，有的是高端技术人才、现代科研设备

异域“沙吧”

作者： 马燕坤   来源： 红河日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 从越南老街省省府老街市的东南面出发，一直沿山向上环行38公里后就抵达了蜚声中外、海拔1500米的“沙吧”小镇。 “沙吧”小镇地处众山头拼攒成的平坦台阶上，与中越界山――黄连山遥遥相望。独特的区位优势，及四季清凉宜人的气候条件使其在20世纪早期就成为法国官兵度假的理想首选。晴天头冠白云，雨季雾气弥漫

全文：的历史则似乎是一个蓄意编造的神话。曾经的记忆逃逸得见不到任何斑痕。在这里，分散在不同地域的民族汇聚了，泛化的文化概念浓缩了。卧居山头静谧的“沙吧”小镇因此而独享灵鹫花底的诗意景致。在这里，展示自我及彰显

神州古镇之旅

作者： 暂无 来源： 清远日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 黄姚古镇 黄姚古镇的建筑大都是明清时期的,石板街和古老的店铺保存完好,尽管许多已经空置,雕栏、门楣色彩不再鲜艳,但还是依稀能感受到旧时的熙攘和繁华。古镇现存11座宗祠,古家祠、吴家祠、梁家祠都是其中的佼佼者。“盘道石鱼”,是一条两尺长的石鱼在街中心露出石板,也算是古镇的一个小景。“仙人古井”分作饮用

全文：古色古香的造型。一园是江南名园退思园,此园在不大的面积里精巧安排,使得小小的园林给人一种移步换景千变万化的感觉。两堂指的是崇本堂、嘉荫堂。三桥指的是太平桥、吉利桥和长庆桥。 同里的民居、园林都很

“老记”看八闽

作者： 胥波   蔓蓉   来源： 中国旅游报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： 5月14日至22日，借助“中国武夷山旅游节”的契机，由福建省旅游局和中国旅游报社联合组织了历时10天的“相约海峡西岸，聚焦八闽风光”百家媒体福建旅游采风活动。来自中央、北京、长三角、珠三角及港澳地区的约百家媒体的记者汇聚福建，以武夷山为起点，沿着绿色、红色、蓝色精品旅游线路，围绕“海峡旅游”这一主题

全文：大自然亲密融合。该酒店服务非常到位，而且在室内装饰上，采用高品味的木雕，以及极具人性化的藤椅和藤抽屉，天人合一，让人倍感舒适。该酒店堪称公务会议、休闲度假的一个绝佳选择之地。”“鼓浪屿是厦门旅游享誉中外

[3图]海味十足的 浔埔女服饰

作者： 暂无 来源： 东南早报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 黄晨在泉州城区东南方的临海处，有座村落名叫“埔”。它地方不大，却以独特的习俗，为远近三乡五里的人们所知晓。其中，梳着“粗脚头”、身着“大裾衫”、耳佩“丁香钩”的埔女成为这里的一道美丽风景线。听当地人说，埔女的这种穿戴，是宋杨八姐服饰的遗风。也有人认为，这是宋元时期遗留下来的阿拉伯人风俗；还有人指出，

全文：、造型上都有新的突破，时新的样式，布料多样化，亮片、扣子也成了装饰，背后还设置有拉链……让其在保留古朴韵味的同时，又不乏现代时尚气息，以此吸引更多的年轻人关注。据了解，近年来，政府正在着力于打造埔渔村

西部少数民族的服饰文化

作者： 暂无 来源： 西部发展报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： $T关于服饰的起源和用意，历来有多种不同的说法，有的认为服饰起源于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿戴的用意在于装饰；有的认为在于显示自己富有。我们认为，除 了“显示富有”这一用意明显地诞生较晚，是在私有制社会出现以后的事以外，御寒、遮羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道理的。$$ 由于服饰可以

全文：款式、色彩、图案的千变万化令人耳目一新。$$ 阿昌族三色服饰$$ 阿昌族未婚男子包白包头，已婚男子包苦 藏青色包头，青壮年在脑后留一尺多长的包布。 男子穿对襟上衣多为蓝、黑、白三色，不穿黑裤， 斜挎