之一，九月，晨昏已有津津凉意，黎明睡起，天色尚黯，光脚立在厨房里，一边煮起第一壶滚茶，一边把隔夜的晚报拣出来，一字一句细读爱玲前辈的《色戒》。爱玲熟年，笔致厉害到不行，笔笔入骨到肉，一个烂熟美人计，给她写到这样。慢慢读完，发一个深长的呆。

送了包子去读书，顺脚就拐到死党女友家去讨茶喝。女友一个暑假飞东飞西周游世界，两个月不见，彼此对看微笑不已。伊穿一身董家渡订做来的泰丝衫裤，妖滴滴大有异国情趣。我捧着茶立到她的园子里，开始阴笑，呵呵，哪里还是花园子啊，分明已经是荒原了啦。女友笑，说对啊，花园子、猫狗和老公，都是隔壁人家的好。笑完了，正经一下，上海这座城，这样子一半住本埠一半住外埠的人家，究竟有多少呢？

之二，九月，拣一座清凉的山去爬。飞车去天目山，带着一堆小人拾级而上，成排成行巨大的柳杉，不要说小人们看见了要惊叫，连我也是屡屡立停了脚步，横看竖看。不可思议的是，整座山，只有我们这一票人在爬山，感觉简直私家林苑一样。连爬了两天的山，第二天真真绝妙，满山的桂花幽幽透香，笼在云雾里，说不出的扑朔迷离。通常闻取的桂香，都是秋阳底下的暖香，这趟大不同，山间冷香，清远，妖娆，好生难忘。

之三，九月，得知旧日的死党女友，在外埠写了轰动市面的新书，写的是她辗转反侧的惊世爱情。告知此讯的友人，在长途电话里叹口气跟我说，darling，找本看看吧，写得真是不坏。我怔忡搁下电话，往事旧人一一浮上心尖，梦里梦外三番四次想念起这位死党女友，她的绝色，她的劫，以及她那些被辜负了的深情。如果她此刻在我面前，我大概会软软劝她一句，darling，今生今世，爱过就算了，放手吧。

之四，九月，周末去博物馆看西班牙油画展。博物馆里人山人海，油画跟前叠起重重男女人头，我这种小身量的女人，只好在男女人头之间，见缝插针地寻找缝隙，偷窥两眼名家手笔。就在我以这种拙劣的眼法、非常小人地偷窥名画的时候，右肩边，一声深沉的侬好呀响起，我呆一呆，回过头，天，隔肩站着我18年不见的亲爱老友，我尖叫着拥抱他。本埠人民见惯世面，我好像根本不必为自己不够克制尖叫出声而惭愧，身边熙攘人群，没一个朝我多看一眼。我们躲在一旁，窃窃低语，匆匆交代彼此18年的今生今世。老友嘿嘿笑着，说一眼就看见你了。真的啊，侬好呀，好像我们上个礼拜才一起喝过茶。我的亲爱老友，看我一眼一眼浓浓端详他，自谦说，老了，胖了，头发白了。我跟他说，嗯，现在这样刚刚好，从前太瘦了，瘦精精的，现在像肖恩·康奈利了，也有点海明威的意思了。说完了，忍不住又抱抱他。这位亲爱老友，有一把绝赞嗓音，深沉温暖，滥觞熟男。伊隔天写信来，说，你的开心，比西班牙油画动人多了。呵呵，这个小马屁的意思是说，我把提香、戈雅都压过一小头去了。

6月中下旬，正值黄梅成熟之际，上海也迎来了一年一度的梅雨季节。俗话说，“雨打黄梅头，四十五日无日头”，连绵的阴雨总让人心情莫名烦躁：衣服易发霉、食品易变质，宠物宝宝更是一不留神，就缺氧……因此，防潮、防霉、防病不得不提上会员的工作日程。

生活妙招

家居防霉勿怠慢

随着上海进入黄梅雨季，家居防霉成为一门新的功课。空气潮湿、霉菌滋生，对俱乐部的很多会员来说，这无疑是非常头疼的事情。

会员梅先生来信说，黄梅天又到了，空气湿度加大，墙壁摸上去是湿乎乎的。每年的这个时候，柜中的衣服皮鞋常会起绿色的霉点，人也感觉身上粘粘的，很不舒服；洗好的衣服也会有一股霉味，而且墙面、家具表面也容易返潮。他希望能提醒广大会员：阴雨连绵，要做好家居的防霉防潮工作：棉毛衫裤等可叠放的衣服，应洗净晒干后用棉布包好，存入箱柜；真丝绸缎的衣服上面应该放一块棉布，以减少湿气的侵入；冬天的裘皮大衣应清除脏物后罩上白色棉布，挂于柜内。至于暂且不用的沙发、地毯、绒毛玩具等，则一定要清除其表面的灰尘，必要时可用吹风机轻轻吹一下，因为这样有助于驱散潮气。等天气放晴后，就赶紧将这些潮湿的家什放到太阳下面去晒一晒。

百姓健康

食品安全需警惕

黄梅季节大米、面粉、干香菇、木耳、笋干、干辣椒、干咸鱼、海米等干制品都容易受潮，一旦食品产生霉菌，不仅变色、变味，营养价值下降，更为严重的是，霉菌在食品上的繁殖会产生霉菌毒素，从而引起人体的急性中毒。

“百姓健康”栏目特此提醒广大读者和会员，在梅雨季节，干香菇、木耳、笋干等干货应置于密封的容器内保存，有条件的应在容器内放置干燥剂。对大米、面粉等，应储存在通风干燥处，这样可大幅度降低霉菌产毒的数量。会员家中如果有干咸鱼、海米之类的海产品，不妨放入冰箱。因为有时候冰箱也是一种特殊的“干燥箱”。

此外，霉变的花生、玉米万万吃不得，因为它们是黄曲霉菌最易生长并产生毒素的食品，而一般的清洗、烧煮等方法对这种毒素根本不具备杀伤力。因此对此类食品，千万不要吝惜。在饮食方面，年纪大的会员还可适量补充高蛋白食物：如泥鳅、鲤鱼等是不错的选择。湿气较重的时候，不妨煮上一些绿豆汤，有助于解暑化湿。

宠物乐翻天

黄梅养鱼莫犯愁

前两天，会员家中的金鱼不幸夭折，可能是梅雨季节的缘故，让它最终没能度过“鬼门关”。同时，身边也有不少朋友在抱怨，梅雨季节金鱼的死亡率高，相当难养。正在我们万般困惑之时，“宠物乐翻天”栏目恰巧收到一封主题为“金鱼安全度梅”的来信，希望对广大养鱼的会员有所帮助。

“用老水养鱼。所谓老水是指鱼缸中清洁而呈嫩绿色、绿色、老绿色或绿褐色的水的统称，其中以嫩绿色水为最佳。因为黄梅天气温偏高，湿度较大，往往造成水中缺氧，而老水中不仅含氧充足，而且有许多小绿藻，它是鱼很好的辅助饲料。然后适当减少彻底换水次数，要尽量保持水和鱼食的清洁。最后，鱼缸建议有盖。有条件的话，室内鱼缸应移放至窗口通风处，增加光照，增加通风，但切忌暴晒。”

宠物乐翻天栏目自推出以来，深得会员们喜欢。从猫咪小狗到花鸟鱼虫，千奇百怪的问题，闻所未闻的轶事等都吸引着大家的眼球，有不少热心的读者都来信、来电给我们很多好的建议和意见，在此读者俱乐部向会员表示衷心的感谢。

崇武镇地处福建省东南沿海突出部、中国东海与南海 的分界线上，东濒台湾海峡，与台湾相距仅97海里，是 大陆离台湾岛最近的地方和台湾汉族同胞主要祖籍地之 一。崇武古名小兜，宋初置巡检寨，明洪武二十年(1387 年)建城置千户所，1928年始设区公所，1931年设乡， 1939年置镇。全镇面积19.6平方公里，海岸线长28.8公 里，辖12个行政村，本地人口72180人，外来人口2万 多人。崇武气候温宜，四季如春，人文荟萃，风光秀丽， 区位独特。经济发达，和谐文明，被列为首批闽南沿海开 发工业卫星镇，是中国石雕之乡。福建对台的重要窗口和 历史文化名镇。滨海、古城、惠女、石雕，赋予崇武无穷 的魅力。2005年以来，崇武荣获“中国魅力乡土民风名 镇”、“中国最美八大海岸”、“全国文明镇”、“全国卫 生镇”等称号。$$ 积淀深厚的历史人文$$ 崇武有着丰富而独具特色的人文历史，早在4000多 年前的新石器时代，这里已经有一支以渔猎为主的先民聚 居。正是这支闽越族人在跟汉人长期融合后，传承下至今 备受关注的“惠女”独特民俗风情，使崇武卉镇展现出神 奇的魅力。惠女服饰引领着时装新潮流。那黄斗笠、花丝 巾、短上衣、宽筒裤、银腰链、露肚脐等等组成的独具韵 味的服饰，1985年就打进巴黎国际服装博览会而令人神 往。历史上崇武男子多出海打渔或出外谋生，因而惠安女 成了建设家乡的主力军，她们开公路、修水利、洗衣服、 补渔网、敬公婆、教子女是里外皆能的一把好手，将纯朴 善良、勤劳贤惠、任劳任怨的中华传统美德展现得淋漓尽 致。聚居崇武镇的“惠安女”已成为这里一道富有诗情画 意的独特风景线而名扬中外，被列为福建省五大旅游品牌 之一。$$ 滨海风光旅游胜地$$ 崇武，崇尚武备也。在0.5平方公里的崇武古城内， 聚居着600多年前抗倭军队的后裔，不到2万的人口，有 着98个姓氏，俗称“崇武百家姓”。“全国重点文物保护 单位”、福建省“爱国主义教育基地”、始建于明洪武二十 年(1387)的崇武古城，周长2567米，是我国惟一保存 完好的石结构城堡，是当时东南沿海抗击倭寇的主战场， 戚继光曾三次到崇武指挥战斗。崇武也是解放后大陆第- 个与台湾进行商品贸易和人员往来的港口。这里还有国家 AAAA级名胜风景区——崇武古城风景区、号称“天下第 一奇庙”的解放军烈士庙、神奇秀丽的“岞山八景”、200 多处巧夺天工的“大海岩雕”、全国独一无二的石雕景观 大道等等，崇武还是“中国石雕之乡”，线雕、浮雕、圆 雕、影雕、微雕等多种石雕技艺与现代艺术融合创新，拓 展了石雕工艺的发展空间，世界各地2000多种石材云集 崇武，加工后的产品畅销日本、东南亚、欧美等30多个 国家，成为中国最大的石材生产加工基地。

茛林长华

中央电视台第12频道以及一些地方台正在热播电视连续剧《惠安女》，剧中惠安女奇特有趣的服饰比起一些少数民族服装更加引人注目，创造了梦幻般的迷人景观。油亮的黄斗笠，缤纷的花头巾，将眉目清秀的脸庞包裹成瓜子型，紧窄短小的上衣显露着丰腴的青春，宽大的裤筒荡漾着海风的韵味。现代女诗人舒婷曾以《惠安女子》为篇名写过经典短诗，作家陆昭环以惠安女为题材写过小说《双镯记》。惠安女不但以其善良勤勉，吃苦耐劳闻名，而且她们的服饰特别引人注目，海内外游客来到闽南，眼球尚未被旖旎的风光迷住，往往先被惠安女的奇装异服形成的街景所吸引。

惠安女奇特的服饰尤以福建惠安县东部沿海地区的崇武、山霞、涂寨、东岭、东侨、净峰和小乍等7个乡镇的农村妇女最典型，准确地说，应该称之“惠东女”。不管“三伏天”或“三九天”，惠安女头戴清一色的黄斗笠，笠边系着彩色织带，镶着彩色钮扣，紧紧地扣在下巴上，黄笠下是系结成三角形的鲜艳花头巾。她们不梳发髻而编辫子，以红绒丝扎梢，两条辫子习惯交叉成“8”形从头心盘向左右两侧，把两边耳外的头巾拱出，从后看就像黄色笠下一面团扇。由于黄笠朝前倾斜遮掩，她们最有感情的脸庞便隐秘在鲜艳色彩之中，几乎只露出眼鼻口，别有一番含蓄。笔者的谊婶是个地地道道的惠安女，从她口中我得知，惠安女的服饰看上去很浪漫，但是旧时她们都有不浪漫的命运。按照婚俗，惠安女婚后第三天就得离别夫君，回娘家居住，直到怀孕后方能长住夫家。倘若未孕每年只有清明、中秋和除夕能够到夫家“鹊桥相会”，故有夫妻相见不相识的故事，有个流传甚广的故事：某渔民上街买东西，因短斤缺两，骂了女货主后扬长而去，女货主气得嚎啕大哭。恰好她婆婆路过，得知媳妇受欺，便追上那个渔民向他讨个说法，孰料竟是自己儿子，老人当面骂道：“你这个夭寿仔，她是你妻子呢！”类似之事甚多，看来不是人们杜撰的“现代幽默”。当你知道旧时惠安女的婚姻陋习，就不会对故事产生怀疑了。

惠安女的传统服饰多为接袖衫和缀做衫，衣领上下镶边，领围缀有5个图案，各以麦穗绣纹相隔。图案除花鸟外，最耐人寻味的是人物。一幅为武士手执兵器挺立战车上，战马前蹄腾跃，寓意出征；一幅为武士坐于敞篷战车，左手抱琵琶，右手擎旗帜，画面欢跃，隐喻凯旋。据说，这种图案与当地地理、历史有关。古时福建惠安县东部沿海地区屡受海盗、外敌侵扰，崇尚武艺，抗御外侮成为人们一种防卫意识。穿“缀做衫”多为中青年妇女，衣为紧胸式，能显出曲线美。袖子又短又狭，紧束于浑圆的小臂上，增添了几分健美丰姿。右衽肋下布纽一排三粒紧扣，丰满的胸部高高隆起，愈显青春活力。所谓“缀做衫”即衣体上半由两片色布缀接，下半亦然。上半左蓝右白，下半则左白右蓝。由于上衣极短，整个腹部袒露无遗。赤裸的一大节手腕上戴着闪闪发亮的银手镯，色调不一的裤腰上，非常显眼地露出花纹繁多的腰带，已婚者的腰带用白银打制，未婚者用五彩丝带编织，长长的银腰带部分垂在腰臀上，分外耀眼。在惠安女心目中，银腰带的地位远超都市摩登女郎，人们喻之“白龙绕玉柱”。白龙指的是银腰带，而玉柱比喻妇女雪白的身段。惠安女那非蓝即黑的大宽筒裤的裤腿起码有40厘米宽，走动时迎风摆动。人们对这古今不变、寒暑一样的服饰奇观，有一首形象的顺口溜描绘：“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤。”封建头，是因为她们个个用头巾把脑袋裹得严严实实；民主肚，是好多姑娘的肚皮露出了半截；节约衫，是因为上衣短小的不能再短了；浪费裤，因为宽大的裤腿差不多可以装进三条腿。

值得一提的是，惠安女头饰与服饰相映成趣。她们发髻周围插有钗、簪、耳挖，佩有耳环等金银饰物，两鬓则插发夹、角梳、彩花等，真是琳琅满头，有如宫廷妃嫔之华贵。惠安女特别钟爱蝴蝶形头饰物，姑娘出嫁、逢年过节、祭拜祖先时均要梳蝴蝶型发式。史传，惠安女可能是古百越后裔，而蝴蝶正是百越族的图腾，古百越族的服饰也类似今天惠安女的装束。因为地处海角，与外界接触少，古老的服饰便世代沿袭。现代，惠安女独特的服饰已引起历史学家、民俗学家、考古学家的关注和探索。惠安女的奇装异服在东南沿海地区创造了梦幻般的迷人景观和百看不厌的高回头率，画家、摄影家到了这里，犹如哥伦布发现新大陆，浑身的艺术细胞顿时兴奋起来。游客们更是过足眼瘾，老外们称惠安女的奇装异服是“东方奇观”！

南阳路某小区有一位百岁老人——蔡大妮，老人今年已１０２岁，是小区里有名的老寿星。

记者随蔡奶奶的女儿韩阿姨来到她家时，蔡奶奶午睡醒来，正一个人坐在床沿上，趴在椅子上一笔一画地写字。见到记者来，老人抬起头，笑呵呵地大声同我们打招呼，口齿非常清晰。蔡奶奶身材清瘦，穿着一身家常的棉绸料子的衫裤，绣花布鞋，一头银灰色的头发还未全白，面前的椅子上摊开着一本《小学生彩色图解字典》，一个简单的小本子上密密麻麻地写了许多字，都一笔一画的，特别工整。记者发现，蔡奶奶写字的时候，连老花镜都不戴，一问才知，原来老人虽然百岁高龄，眼睛却一点都不花，做针线活都还自己纫针呢！

韩阿姨告诉记者，母亲没有上过学，不识字，在农村老家生活了大半辈子，“做惯了，闲不住”。老人往年经常做些鞋垫、香袋之类的小玩意儿，拿到街边去摆个小地摊，不图挣钱，就是找点事做。年轻的时候，蔡奶奶纺花、织布都是把好手，自己穿的衣服、鞋子，从头到脚都是自己做。韩阿姨怕母亲累着，今年才不让她做了，老人就学着写写字。

记者讨教蔡奶奶长寿的秘诀，韩阿姨说，其实母亲也没什么特别的秘诀，每天五点多起床，九点多休息，吃东西也没什么讲究，爱吃面食，面条、饺子，爱喝糊糊，还常喝绿豆、豇豆熬的稀饭，煮得烂烂的，都很对老人家的胃口。韩阿姨说，母亲劳作了一辈子，只有她一个女儿，在她５岁时，父亲就去世了，母亲一人把她拉扯大，供她读书，她来郑州上班后，母亲在老家把婆婆养老送终，４０年前从老家来到郑州，跟她生活在一起。那时，母亲还是一头乌发，身体健朗得很。来到城里，老人闲不住，除了帮她带孩子、做家务，还摆过小书摊，得空儿就做点针线活，把小碎布拼成块儿，用这些百衲布做点枕套、靠垫套什么的，做了好些个送人。后来又做鞋垫，做香包，总是闲不住，“闲了就着急”。

天气好的时候，蔡奶奶每天下楼去转转，上下楼梯都自己走，一手拄着拐棍，一手扶着扶手，从不要人搀扶。小区里的大人小孩看到她，都爱跟她说说话，唠唠嗑，蔡奶奶可喜欢着呢。现在天气热，老人足不出户，就是每天在家看看电视，写写字，在阳台上坐会儿看看风景透透气。戏曲节目是老人的最爱，还曾被梨园春请去看过现场演出，回来高兴了好一阵子呢！

看到摄影记者扛着大机器忙活着给自己照相，蔡奶奶停下手中的笔盯着镜头看，那神情，像个好奇的孩子。记者要求老人继续写，蔡奶奶挺配合，一笔一画写得认真，运笔有劲，嘴里还嘀咕着：“写不好，这一画出头了……”记者给母女俩拍了张合影，拿给蔡奶奶看：“老人家，看得出这是谁吗？”蔡奶奶看了一会儿：“这是我，这是妞！”咧开嘴哈哈笑起来。

文 化

龙凤同源数千年

作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，凤凰和龙都是中华民族的图徽、标志和象征。

龙是古人对蛇、鱼、鳄、猪、马、牛、鹿等动物，和云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象多元融合而产生的一种神物，具有喜水、通天、善变、显灵、示威、比帝等神性。爬行动物和哺乳动物是龙的主要融合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长”、“众兽之君”。

凤凰是古人对多种鸟禽和某些游走动物及太阳、风等自然现象多元融合而产生的一种神物，具有向阳、达天、自新、秉德、兆瑞、崇高、好洁、示美、喻情、成王等神性。长翅膀的鸟禽是凤凰的主要融合对象，因此，凤凰便登上了“羽族之长”的宝座，有“百鸟之王”之称。

目前发现的最早的“龙纹”出土于辽宁查海前红山文化遗址，距今约八千年；最早的“凤纹”出土于浙江余姚河姆渡文化遗址，距今约七千年；最早的“龙凤纹”出土于陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址，距今约七千年。这几件珍贵文物足以说明：龙和凤凰都起源于距今七八千年的新石器时代早期，而且差不多是同步的。

到了商代（约前１６００一前１１００年），龙凤同穴的情形似乎已成时尚。河南安阳殷墟妇好墓就既出土有黄褐色的特别漂亮的“玉凤”，又出土有墨绿色的造型别致的“玉龙”。而收藏于山东省泰安市博物馆的属于商代的青黄色的“龙凤冠人形玉佩”，则让我们第一次看到了“龙凤同体”的图案：龙凤冠戴在一个身穿束腰连衣裙的人物头上，冠上的龙头下曲，居右；冠上的凤头翘扬，居左；龙身凤体合然为一。这样的造型，给人的感觉，就不仅是对应、配合、互补了，而是相交、融合，是你中有我，我中有你的“合一”或“同一”。

龙凤对应、配合、补充

龙凤配合、交融的状况到春秋战国时期发展到一个高峰。

出土于湖南长沙陈家大山楚墓的“龙凤人物帛画”，就是一幅“龙凤配合图”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是与它相对应的凤凰――昂首展翅，飒然飞举。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。显然，龙和凤在这里是协同合作的关系，共同承担着导引人们脱离俗尘、升达天堂的重任。

龙凤交融，常常是通过交缠、纠结、合体实现的。河北省平山县中山国墓葬出土了一件“四龙四凤方案器座”。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有“蟠龙飞凤纹”、“舞凤逐龙纹”、“舞凤飞龙纹”、“龙凤合体纹”等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或连身合体。

那么，龙和凤为什么会相互对应、配合、补充，以至于融合呢？

这得从龙凤各自不同的取材对象来分析。龙的取材对象，主要是蛇、鱼、鳄、蜥蜴等动物以及云、雷电、虹霓、龙卷风等天象，其动物多为喜欢阴凉、潮湿，且善于隐藏的“水物”、“水兽”；其天象也是和阴雨有关之象，这就导致了龙在其形成的初期，基本上是属“阴”的。凤的取材对象主要是鸡、燕、乌、孔雀等鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，有“阳鸟乌”、“阳禽”、“火精”之说。这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，龙主要是以“阴物”的形象出现，凤主要是以“阳物”的面貌出现。

凤的转化

说到阴阳，凤凰有两个系统，一个是自身系统，一个是与龙对应的系统。自身系统是有阳有阴的，所谓凤为阳，凰为阴；与龙对应的系统发生了一个转化，即由整体上呈阳转化为整体上为阴。这个转化，大约是从秦汉开始的。

秦汉以降，龙的身上开始具有象征君主帝王的神性。其原因，概由于经过几千年的吸纳、综合、演进，到此时，龙的融合过程已初步完成，龙身上所具备的通天、善变、显灵、征瑞、示威等神性已经强大且彰显，这些神性和“帝王性”多有吻合之处（比如龙可以“通天”，帝王们也认为自己“受命于天”），龙遂被帝王们看中，拿来做了自己比附、象征的对象。于是，秦始皇被称作“祖龙”大凡想做帝王的人，都效法这位“始作龙者”。

随着帝王们用龙、比龙、称龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始用凤、比凤、称凤了。其起始标志是秦始皇（公元前２５９年－公元前２１０年）让妃嫔戴凤钗、穿凤头鞋。

于是，凤凰便有了一个大的转化：由阳转阴，整体上趋于雌性化。这个转化过程，历时大约一千多年。

有意味的是，转化之前，凤凰因具阳性，在人们心目中的地位不比龙低，转化开始之后，情况就大不如前了。和帝王开始比龙的时间相一致，龙从形象上也开始吸纳凤、摄取凤，目的大概是要将凤身上本有的雄阳之性、之美据为己有。凤作为阳鸟美禽，重要的形象特征是翅膀和足爪，于是龙也就生出了矫健的翅膀，长起了尖利的鹰爪，有了“应龙”（古文“应”通“鹰”）、“飞龙”之称。我们看汉以后文物上的图案，只要龙和凤在一个画面者，大都是龙居中、居上，凤居偏、居下，而且多是龙比凤大的造型。

帝王比龙之后，龙的地位日益显赫，至宋以后，竟屡屡出现皇家垄断龙的情况。龙纹遂成为帝王宫花的主要用纹，相比龙之盛荣，凤的光彩就要差一些，使用的数量，出场的机会，被垄断、被神秘化的程度，都比龙少得多、小得多。这种情况从秦汉开始，至明清为盛，以至于辛亥革命后仍余续不断。

其间也有比较特殊的情况，如果女性主宰朝政，凤的地位就会被抬到一个高度。如武则天在唐高宗患病不能临朝的情况下，以皇后身份理政，其时陈州报告有“凤鸟见于宛丘”，武则天即改年号为“仪凤”。唐高宗死后，成为皇太后的武则天“临朝称制”，下令将中书省改称“凤阁”，门下省改称“鸾台”。到了载初二年九月某日，“群臣上言，有凤凰自明堂飞入上阳宫，还集左右梧桐之上。”（《资治通鉴?唐纪》）不久，武则天就改唐为周，称圣神皇帝，改元“天授”。

晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就称“金漆珐琅百鸟朝凤宝座”。清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。采用高浮雕加透视技法雕成，宽一米六，长三米一，图案为“凤在上，龙在下”。隆恩殿周围有六十九块汉白玉栏板，每块栏板上都雕有“凤引龙”图案：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。七十四根望柱头打破历史上一龙一凤的格式，均为“一凤压两龙”，暗示她的两度垂帘听政。

慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上实属特例。

民间的龙凤呈祥

龙与凤凰配合、对应、互补的情形，广泛流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳和谐，婚恋美满，求吉祈福。如中国传统吉祥图案中的“龙凤呈祥”：龙凤各居一半。龙是飞龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。民间也流传不少龙凤配合、结合的传说，如东北的《龙凤匹配》：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。

之所以会出现这样的情况，可以从两个方面来分析：一方面，龙和凤凰本来就是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。如畲族穿“凤凰装”的习俗，就和帝后比凤无关，传说是古代一家母子，救了一只受伤的凤凰，凤凰伤愈后，将自己头上的头鬃和尾巴，送给这家新娶的姑娘。从此，畲族姑娘就有了凤凰装。另一方面，不可否认，帝王比龙、后妃比凤的讲究，也对民间的世俗生活产生了很大的影响，所谓“上好之，下必有甚焉者”（《南史?儒林传》引）。如浙江民间讲究新娘出嫁时穿戴凤冠霞帔，其由来据传是南宋时，某村姑救了康王赵构一难，赵构重登皇位后，即赐此村姑可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，遂有此俗。而那些言情小说，如《花龙戏凤》、《浪龙戏凤》、《侠龙戏凤》、《傲龙戏凤》之类，从名称上就能看出受帝王比龙、后妃比凤的影响。

到了近当代，龙和凤凰作为帝王、帝后象征物的年代已成历史，人们更多的是将其视为“吉祥物”或“吉祥符号”。由此，产生了一系列新的民俗事象。如１９９９年６月２０日山西小伙子朱朝辉驾摩托车成功飞越黄河，并在壶口举行了一场有特别纪念意义的婚礼――手捧鲜花的新娘子在对岸迎接他，而其身后，便是一幅特意制作的大而醒目的“龙凤双喜”。至于哪对夫妻喜得有男有女的双胞胎，人们以“龙凤胎”相称的事情，就多见于传媒了。

２００４年１２月１８日，中华婚礼庆典主题曲在北京揭晓，由著名作曲家赵季平作曲的《龙凤呈祥》被选中，成为中国第一次有组织地面向社会征集而产生的第一首婚礼庆典主题曲。此后，新婚青年在举行婚礼时，可以无偿使用。此曲长约三分钟，其歌词为：“你是新娘，我是新郎，我们的爱在朝霞中起航；你撑一篙，我划一桨，唱一曲中华《龙凤呈祥》；龙凤呈祥，龙凤呈祥，和和美美，喜气洋洋；龙凤呈祥，龙凤呈祥，恩恩爱爱，地久天长……”

摘自《文汇报》

  母亲除了那头“自然卷”以外，她所有的优点似乎都没有遗传给我，从小我便一直与“假小子”有缘，只因那一头可怜的短发。

  母亲与我都没有耐心，一大早起床来打理一头长发，加之学业繁重，于是每隔一个月，母亲便带我去理发店，这样一直持续到我的高中生活结束。那时，心中并没用“前卫”、“另类”等词语来修饰自己，因为一个数学老师曾经说过长发吸收营养，大脑不灵活。我从小惧怕数学，为了求得心安，便决定一直留短发。同时，我常常心存一份小小的骄傲——干练的短发，带给我的总是男孩子般的勇敢、自信与潇洒。

  大众情人刘德华在广告中宣称自己的情人必是拥有一头乌黑亮丽长发的女孩之后，好像女孩子中长发队伍日益壮大。上了大学，校园里随处可见长发飘飘、白衣飘飘的身影，构成了飞扬青春里最美的一道风景。当懂得了女孩的矜持与害羞以后，我也学会了以温柔与可爱点缀自己。只是“长发为君留”中的“君”尚未出现，于是仍不为长发所动。

  终于有一天，室友与我打赌：如果我在一年内能蓄起长发，她便带我去精品屋任我选一只漂亮的发夹，否则我送她一只发夹。不为发夹，只为证明自己是一个能说到做到、不轻易言输的人，我开始了一段难耐的蓄发过程。而且，就在那时我无意中读到了女作家琦君写的《髻》：“两鬓像蝉翼似的遮住一半耳朵，梳向后面，挽一个大大的横爱司髻，像一只大蝙蝠扑盖着她后半个头。……她每天早上十点钟来，给姨娘梳各式各样的头，什么凤凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常换样子，衬托着姨娘细洁的肌肤，娉娉婷婷的水蛇腰儿，越发引得父亲笑眯了眼。”于是我鬼迷心窍了，也渴望自己能拥有“乌油油的柔发却像一匹缎子似的垂在肩头”。在炎热的夏天，那尚不能扎起的头发在脖根处扫来扫去，那是何等难受的滋味！但一想到自己的豪言壮语，我便决心好好呵护它们。

如今，微卷的长发已经足以变化出各种时尚的发型。但是因为是“自然卷”，我的头发便没有了那份随风而舞的飘逸与美丽，我曾不止一次地嗔怪母亲没能遗传给我一头直发。但是也有不少人羡慕我这头微卷的长发，毕竟咱这也有一种天然别致的美啊。

当离子烫风行一时，室友也在节衣缩食数月后拉直了头发。为了不辜负那昂贵的代价，她还专门在寒风渐起的冬日里拍照留念。可是不久以后，我看到身边越来越多的人又将直发烫成了卷发。于是，我心中一阵暗喜——我这可是自然卷的啊！

  走过青春，现在想来，不管是长发还是短发，不管是直发还是卷发，那不过是每个可爱女孩留在青春岁月里的一片最纯真、最温柔、最亮丽的回忆罢了。