在中华的大地上，有这样一些女子，她们或者奇装异服、或者风情万种，她们保持着独特或隐秘的生活方式……

惠安女 福建泉州 汉族

无论什么季节，惠安女总是用头巾包头，却露出肚脐，另类了千年的奇装异服，被戏称为“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”……

母里女人 广西百色 汉族

在乐业县的深山里，有这么一个村屯——母里屯：每家每户都是“女主外，男主内”，女人抽烟喝酒、待人接物、把持财权，总之，家里的一切都是女人“说了算”……

埔女 福建泉州 汉族

每个女人的头发，都是在后面绾成圆髻，中间都插一根象牙色的筷子作发簪，或者再多插一根红筷子。圆髻的最外围，是漂亮的“簪花围”……

丹巴女 四川阿坝 藏族

她们是古时是东女国的后裔，有着女王的血统。她们盘发髻、着长裙，衣饰古典华美，歌舞风流。更加奇特的是，她们仍然保留着多夫、走婚的习俗……

文面女 云南怒江 独龙族

自古以来，女子极爱容颜，总是用尽人间一切可能的办法装扮容颜。而独龙族的文面女却是相反，在豆蔻年华之时自毁容颜，进行文面……

自梳女 广东肇庆 汉族

清代末年,珠三角有一种特殊的风俗。没结婚的女子，只要把辫子挽成发髻，就表示永不嫁人，独身终老。“自己的头发自己梳，自己的生活自己养”……

春节快到，说说“年味”。抚今追昔，让我百感交集、既欣喜又有几分惋惜。

小时候最盼过年。“过年过年，有穿有吃又有钱”，到处充满喜庆“幸福”感，哪个儿童不期盼？哪个小孩不喜欢？我首盼的,当选“穿着”。那时，我最渴望能穿上一套崭新的衣服四处逛逛，到墟镇或周边村庄走走。可那个年代，由于生活贫困和物质匮乏等原因，一年到头，尽管朝思暮想穿新衣，却也要等到临近过年还要凭票(布票)才购到限量布匹，因此，节前，父母带着我三兄弟到裁缝店量体裁衣时，总是千叮万嘱要把衫裤做得长长的，能够保持一两年或以后更长时间仍合身，或者可传给弟弟穿用。

童年时代，困难年头，“三月未尝肉味”，不足为奇。待到日盼夜盼的年夜饭，端上一碟油腻腻的大件大件扣肉或一碗大块大块的焖猪手等“珍稀”菜肴时，我不禁垂涎三尺，兴奋极了，恨不得一口全吞下去。说出来，或许你会见笑，那时的生活养成我特别喜欢猪肉(尤其是腩尾)的饮食喜好，而且这种喜好，难以改写，一直保留至今。

如今，日子过好了，越来越多的人天天像过年，吃饱、吃好，讲究营养；穿新衣、戴新帽，想哪天穿就哪天穿，不必非要等到过年。因此，有人说，生活色彩浓了，“年味”却淡了。但淡归淡，节还是要过的，更何况春节是我国最大的传统民间节日，有什么理由不值得留恋和庆贺呢？君不见，除夕的年夜饭，人们越来越丰盛，部分人干脆将年夜饭搬到酒楼饭店去。说到拜年，挨家串户，已经落伍。随着宽带网开通，越来越多的人迈上信息“高速公路”，千里之遥如隔壁隔铺，跨国祝福须臾可达……

悠悠数十年过去，现在，我越来越“害怕”过年。虽然生活好多了，衣、食、住无忧。但过年前后，本来单位工作已忙得够呛，还要分神做许多家庭“应节”工夫，特别是派新年“利是”，我觉得太费心。派“大”了，自己经济承受不了；派“小”了，又怕人家说寒碜，尤其这些年，在某些人贺年“利是”越派越“大”，甚至有点变“味”的风气下，“出手”更难。难怪有的“穷人”说，“利是”难派，年节难捱。

抚今追昔，今非昔比，太平盛世，变化万千，真有说不完、道不尽的感慨。看来，品味“过年”，已不仅仅在除夕、春节那几天了……

螨虫对人体有何危害

很多人闻“螨”色变，其实螨虫并没有如此可怕，螨虫只是一种微生物，不会被肉眼发现。像真菌一样，螨虫对人体健康的危害主要在于皮肤。从临床上来看，螨虫会引起虫咬皮炎、过敏性皮炎等疾病；要是人体通过呼吸道吸入螨虫，也会引发过敏性哮喘。

虫咬皮炎中，很多是由于席螨引发的，夏天睡席子，若没有经常擦拭，则易藏匿螨虫。这种皮炎会使皮肤出现一块块的红斑，不过只要治疗到位，治愈效果相当好。若是平日脸部清洁工作不到位，螨虫还会藏匿在面部毛囊中，继而引发痤疮、酒糟鼻等。那么，如何判断皮肤是否已感染了螨虫？一般来说，感染了螨虫的皮肤会逐渐变粗、脱皮，夜间面部或身上有瘙痒，身体出现小红点或发炎红肿，早晨鼻两翼和额头会渗出油脂等现象。严重的感染者鼻部痤疮会反复发作、毛细血管扩张、皮肤增殖性肥厚，呈“橘皮状”红肿。

日常起居如何“除螨”

居室里的阴暗角落、地毯、沙发、床垫、空调甚至洗衣机，都可能成为螨虫的栖身之地。既然螨虫无所不在，我们该怎样防螨呢？首先，螨虫喜爱阴暗潮湿的环境，居室内经常开窗通风、拉起窗帘让阳光晒进来、定期清扫房间，可以有效减少螨虫的出现。有研究显示，空气湿度低于60%的环境，螨虫与霉菌均难以生存。其次，螨虫以人体的皮屑为食，从中摄取蛋白质，因此床单、被褥感染螨虫的几率相对较大。床单最好每周清洗一次，被褥也要经常洗晒，至于贴身穿着的棉毛衫裤，则应热水洗涤、在太阳下曝晒，尽量不要阴干。

平日用的吸尘器，是对付螨虫最简单的方法。有条件的市民，可以定期用吸尘器将家中的各个角落清理一遍，让螨虫没有藏身之地。此外，一些生活细节的改变也可适当起到防螨的目的：尽量不要在卧室中铺设厚地毯；尽可能不在卧室内放置聚集灰尘的物品，如沉重的窗帘、织物桌布、书架、带有花土的植物等；有宠物的家庭，别忘了清洁居室外，也要定时为宠物除螨。

增强抵抗力不受螨虫困扰

想把螨虫“赶尽杀绝”，肯定不现实。为最大可能减少螨虫对人体的干扰，我们也要适当增强抵抗力。从临床病例来看，一些皮肤疾病在痊愈后，常会因扁桃体疼痛、感冒等炎症重新感染，旧病复发。为此，市民日常生活中应增强体育锻炼，尽量少吃刺激、辛辣的食物，注意饮食调理，以此调节皮脂腺的分泌。市面上出售的除螨洗面奶，会对防治螨虫产生一定效果。此外，主妇们使用的肥皂、清洁液等也能对螨虫产生杀伤力。如果因螨虫诱发的疾病症状较为严重，建议去医疗机构就诊治疗。

记者看到，几百米长的红绸中围成一条临时的道路，两三千人组成“出巡”的队伍行走在里面。开道的锣鼓队穿着庄重的古装，“出巡”的“大妈”和“三妈”的金銮行走在队伍的最中间。每个金銮前都围了二三十个年轻男人，争着抢着抬銮驾。围观的群众人潮拥挤，都想一睹妈祖的风采。虫寻埔女头上的“簪花围”像一朵朵盛开的向日葵，在几百米排开的人流中，组起一座流动的“花园”。

国家统计局成都调查队有关人士指出，10月CPI涨幅放缓，但食品类价格仍在继续走高，比上月上涨了0.8%，其中涨幅最大的是鲜菜，上涨8.8%；与去年同月相比，食品类价格上涨18.0%。

羊肉走俏比9月涨价14.7%

报告指出，10月份，成都市的粮油价格小幅上涨，比9月分别微升0.3%和0.4%。成都调查队统计专家车明琼指出，随着天气转凉，动物油消费量增加，致其价格在高位上继续上涨，“10月成都市部分集贸市场动物油价格每公斤由上月的20.00元左右上涨至22.00元左右”。

车明琼指出，7月份以来，猪肉价格一直备受关注。目前猪肉供应得到了缓解，价格上涨势头初步得到抑制，肉禽及其制品类价格与上月持平。分析显示，10月份，成都猪肉价格在9月下跌了2.2%基础上，继续下跌1.5%，目前市面上一级猪肉零售价每公斤稳定在24.00元左右，精瘦肉、排骨在28.00到30.00元左右。

但随着冬季的到来，羊肉价格因需求增加开始上涨。这一现象在国家统计局成都调查队的分析中也有体现。调查显示，10月份的羊肉价格比上月涨了14.7%。另外，兔肉、水盆鸭、香肠、火腿肠、板鸭等也有不同程度上涨。

食品类价格鲜菜涨得最凶

据悉，食品类价格比上月涨了0.8%，比去年同月上涨了18.0%。在这个类别中，涨幅最大的是鲜菜，比上月上涨8.8%。车明琼分析认为，10月上旬由于连绵不断的雨水天气，许多农户的大棚菜烂在了地里，补种的速生菜，由于气温偏低，生长缓慢，直接导致鲜菜上市量减少，价格陡涨。如黄瓜月初每公斤均价为2.13元、到月末已涨至4.20元，涨了2.07元。涨价突出还有青椒、豆角、茄子、大白菜等，月末均价分别比月初涨了1.33元、1.20元、0.93元、0.67元。

在计算鲜菜价格指数的22种鲜菜中，与上月比涨幅较大的品种有大白菜、空心菜、菜花、黄瓜、丝瓜、西红柿、青椒等，分别上涨16.6%、17.2%、24.7%、69.0%、50.0%、22.2%、31.7%。另外，由于节日期间部分超市搞优惠促消等活动，糖类价格比9月下跌1.5%，而鲜瓜果价格则比上月涨了0.6%。

国庆“血拼”带涨衣着类价格

10月成都市衣着类价格环比上涨1.4%，是非食品类中对CPI涨幅影响最大的类别。据相关资料，黄金周7天，成都各大百货公司、连锁超市、家电连锁卖场总销售额预计20亿元左右。

车明琼分析认为，衣着类价格上涨的原因主要有两点，一是部分商品前期打折后恢复原价，价格恢复性上涨所致，如男式长袖T恤衫、中档西服等，比上月分别涨了8.9%和8.0%；二是服装进入换季季节，使价格上涨。如男女羊绒衫、长运动衫裤、羽绒衣、女式休闲裤、牛仔裤、皮靴等，其中皮靴涨幅最大，涨价16.04%，首饰价格也比上月涨了4.6%。

车明琼记者屈咏梅摄影刘亮

从江县位于贵州省东南部，东临湖南省，南接广西壮族自治区，居都柳江中游，距省会贵阳450公里，距州府凯里252公里。全县总面积3244平方公里，共辖21个乡（镇），人口32万，少数民族占94%。从江拥有浓郁的民族文化风情，有被誉为“清泉闪亮的音乐”的小黄侗族大歌；有最后一个枪手部落“岜沙原始的部落遗风”；有“人类疲惫心灵的最后家园”银潭的超凡脱俗；有“中国计划生育文化第一村”的占里；还有精湛的增冲鼓楼；有国家部优产品柑橘；有纯天然绿色食品香猪……$$ 由于地理和历史的原因，从江县一直被列入国家重点贫困县之一。在交通问题上，至今没通火车。2002年前，有近10个乡镇不通公路，已开通的线路，路况差，从江与外界沟通较难；其二，由于从江少数民族人口多，分居在山区，各民族生活习俗不同，信息闭塞，受外界影响少，人们的思想观念保守，经济基础落后，村民们都满足在小富即安的意识中；再加上县财政收支不平衡，欠账多等一系列问题，2002年前的从江是深山中的“贫民窑”。$$为了加快小康社会建设，实现经济社会历史性跨越的发展，贵州省委、省政府深谋远虑，决定修建途径从江县的“广（州）贵（阳）高速公路”和快捷铁路，建立贵州连接发达珠江三角洲的快捷通道。根据中央和贵州省领导的计划，用发达地区来带动贫困地区的发展。结合“广（州）贵（阳）高速公路”和快捷铁路的大通道，带动大流通，从江将要从贵州最贫穷落后的后方变为连接两广的连接口，成为广州通向贵州的前沿地，从长期的劣势，转变为今后发展的优势。梦寐以求的“大交通”将变为现实，这对推动从江县的发展将带来千载难逢的历史良机。从江将要在下一步的发展中，结合市场的需要，把从江建成广州的后花园，成为广州沿海的菜篮子基地……$$占里：中国人口文化第一村$$ 占里村位于从江县高增乡西部，距县城25公里，全村共有156户8个村民小组762人，总面积15.97平方公里。占里村群山环绕、依山傍水，一栋栋吊脚楼错落有致，秋收时，小河边十几米高的禾廊架挂满了金色的稻谷，像一条硕大的金带沿村头一直挂到村尾。这个锁在深山数百年的侗族村寨，创造了两项为世人所惊叹的记录：一是人口增长率为零；二是刑事案件发生率为零。$$ 占里人的先祖原是广西梧州一带人，传说唐朝时，岭南曾多次发生越人起义，起义失败后，大批梧州人为了逃避战乱和饥荒而被迫迁移。最初只有5户人家，后逐渐发展到100多户。$$从清朝年间起，村里一位叫吴公立的寨佬，看到寨里人口发展过快，村里有限的土地不能满足人口增长的速度，长此以往，就会闹饥荒，且“贫穷起盗心”，便率先提出了控制人口、节制生育的主张，为此立下寨规，一对夫妇如有50担稻田的可生两胎，有30担稻田的只准养一个孩子。有侗族大歌为训：“崽多无田种，女多无银两”、“一棵树上一窝雀，多了一窝就挨饿”。这些形成了占里人自己一套“适度人口”的理论，并形成一系列人口控制的系统工程，于是这种符合科学的生育观念逐渐形成，一直沿袭至今。$$ 占里人使用自己配制的草药进行节育、避孕。这些生育草药由七八种以上的草药配制而成，名叫“换花草”，全村只有一老妇人通晓这些神秘的药物。老妇人去世前必须把“换花草”的秘方传给其女，该配方是传女不传男、传女不传媳，而女儿也是嫁本村，所以，虽只有一人懂得这些调节生育的“仙药”，却一代代延续下来，从未失传。$$ 占里村自古以来一对夫妇只生两个孩子，使全村的人口长期保持在零增长状态。据统计，1951年全村总人口为720人，到2003年全村人口数量只增加了2人，为722人，很好地保持了该村的生态平衡，使他们拥有的土地、森林资源得到了最有效的保护。 $$小黄：中国民间艺术之乡$$ 小黄位于贵州从江县东北，离县城20公里，全村有5个自然寨，718户，3340人，均为侗族，是个神奇而富有诗意的侗寨。一条小溪穿寨而过，青山环抱，吊脚木楼依山傍水，鼓楼、花桥遥相呼应，似一幅清新恬静的田园风光画。小黄侗歌历史悠久，人才辈出，仅100多年来，就涌现出著名歌师、戏师近100人。$$ 极富盛名的小黄有“侗歌窝”之称。小黄人世代传下来的格言是“饭养身、歌养心”。他们说：“汉家有读不完的书，侗家有唱不完的歌。”小黄侗歌侗语称为“嘎细王”。有大歌、情歌、琵琶歌、蝉歌、采堂歌、拦路歌、敬酒歌、祭祖歌、劳动歌、叙事歌等几大类十多种。村里2000多人组成了52个少、青、中、老年歌队。在小黄村，人人会唱，事事用歌。人们以唱歌为乐，以会歌为荣。不仅以歌相贺，而且以歌为媒，以歌迎客，经久不衰。$$小黄“侗族大歌”是一种无乐器伴奏，无人指挥的多声部合唱（现已形成万人合唱队），因和声柔和委婉、旋律优美而著称。从上世纪50年代起，歌队就多次参加全国汇演，走向全国，走向世界。1964年，在北京参加全国少数民族群众业余艺术观摩演出，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导亲切接见；1996年随中国民间艺术团赴法国巴黎演出引起轰动。$$ 1993年小黄被贵州省文化厅命名为“侗歌之乡”；1996年被国家文化部命名为首批“中国民间艺术之乡”。小黄被艺术家们称为最有价值的艺术宝地，同时也是理想的文化旅游胜地。2004年小黄已成为贵州首批优先发展的旅游区。$$岜沙神韵$$ 岜沙，苗语的意思是草木繁多的地方。走进岜沙，似乎来到了一个远离凡俗、隔绝喧嚣之地。这个距从江县城6.5公里的苗族村寨，被民俗和民族学家誉为世界硕果仅存的苗族远古遗风完整保持者。这些蚩尤的后裔，千百年来，他们的生产和生活、传统和信仰，紧紧联系在远古祖先的遗制中，代代传承，形成了一座奇特的“文化孤岛”。曾到过岜沙考察的联合国旅游组织官员约翰先生笑盈盈地说过这样一句话，岜沙是他看到的原生态保存得比较完整的地方，价值无量。$$ 传说岜沙是九黎部落的一支。当年，蚩尤与黄帝征战涿鹿（今河北省），失败被杀，其兄弟便率残部向西南部撤退，岜沙苗族的先祖就是迁徙的先头部队——九黎部落。寨老滚道元说：“当年我们的祖先披荆斩棘到岜沙，见到这里是一片莽莽的森林，一只带路的狗在岜沙的水塘里滚得一身浮萍。先祖就知道这里是有水的地方。他们认为这里很好，又隐蔽，又可以种水稻，于是就在这里隐居下来，从不让外人发现……”岜沙人对树木特别崇敬，从古至今，从不滥伐树木，至今整个山寨树木成荫。$$这里的男子崇尚武力，清一色地挽着发髻，苗话叫“户棍”，即剃掉头部四周的头发，将剩余部分束于头顶，盘成鬏髻。身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼，神气极了。头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。$$ 在岜沙还有一种说法，凡是长有树的地方，可能就是一座坟，因为岜沙人去世后，都是埋葬在大森林里，不建坟堆、不立墓碑，只在其坟上栽一棵树，以为标志。清明祭扫只是一代管一代，上一代就让其自然地回到大自然。岜沙人就这样以灵肉来养护林木葱茏。如今置身岜沙，随处可见茂密的森林。$$银潭：疲惫心灵的家园$$ 银潭是一个神奇而富有诗意的纯侗族村寨，位于从江北部，距县城20公里，全村共397户，1834人。$$ 银潭寨子周围古树参天，生态植被保持完好，自然环境优美，国家保护树种红豆杉在此随处可见。一条小溪从寨中横穿而过，周围青山环抱、景色迷人，吊脚楼依山傍水，3座13层鼓楼屹立寨中，构成了一幅优美的田园风光。$$ 自古以来，每当客人来到银潭，村民都要举行独特且隆重的迎客方式迎接客人的到来，身着盛装的芦笙队伍、气势非凡的拦路歌队、抬官人、放铁炮等，名目繁多的内容让客人真正领略侗家人的热情好客。客人到来，侗家人会以糯米饭、腌肉、腌鱼、红肉等侗家特色菜肴来款待客人。夜间，侗族男女青年用琴声、歌声“行歌坐月”来抒发相互之间的爱慕之情……

普通到你我都會嗤之以鼻的物料，陳素儀、陳美軒、陸貞元窺見它們與別不同的面貌。

線：織出了一個個杯、52公斤重的「大球」，還有高七呎的簾（記者訪問當天跟它緣慳一面）；

工業用塑膠物料加鐵線：鐵線連起一塊塊半「透明膠片」，效果「嚇人」─一隻隻齊集手紋腳紋的人手人腳；

胺酸酯塑料（俗稱手板模型膠）：看似安靜的朵朵花、片片葉。

物料，看似平凡，原來可以如此不平凡。

記者走進香港歌德學院跟香港獨立策展人協會合辦的《默默密密》展覽裡，一個個安靜佇立的展品背後，盡是他們單獨地跟平凡物料同心共走的一段段不平凡的交心之旅。

洗滌心靈之旅

一條條線，只會在縫補衫褲時，才記起它的存在。然而當它走到陳美軒的手裡，就好像被施了魔法，頓時變得活力充沛、色彩斑斕，美態盡現，霎時養眼非常。

「線好似很普通的物料，因為柔軟，一般人都覺得應該用來織冷衫或做衣服，好像只能依附於其他物件上。難道線不可以stand out？不能自己表現自己？」美軒替它們作出不平鳴，線也能「獨立」。

她的每一個作品，離不開綑和拋，薄薄的膠水間中才幫上一點忙。今次她展出的「大球」、「杯」及部分展品，花了她年多兩年的工餘時間。

重複同一動作如綑線，悶嗎？「重複又重複的過程中，身體已不需作出『貢獻』，過程中我在不斷思考問題或淨化自己，有點像冥想，我叫做Space Travelling（太空漫遊）。」令人緊張得透不過氣的都市生活，她選擇投進千線萬線織成的網羅中，取得一點點的寧靜、閒舒。

苦樂參半之旅

「大家都有一個概念：掌紋可以預見人的未來，但這是不是真的呢？我便用這個題目做藝術品。」陳素儀於是大肆訪尋跟皮膚顏色相近的物料，多番嘗試下，扑搥決定用工業用的塑膠物料，用上鐵線一針一針地把一塊塊的膠模縫起來。

「用鐵線才能抓得實每塊膠片，越細微的位置就越難縫得仔細，如駁位、彎位等。」陳素儀終可隨心所欲控制「未來」，一雙纖纖玉手就活受罪，不但長起硬皮，還令她痛得呱呱叫；放棄的念頭閃過腦袋，始終沒有實行。

「最後作品的效果，都是自己想要，覺得很滿足。」她笑著說，未來打算向其他物件的形態「埋手」，例如動物。

冒險之旅

「物料叫PU膠，在化工原料舖就能買得到。但PU膠由兩種藥水開出來做成的，而這兩種藥水本身是有毒的，都有不少Organic Vapour（有機氣體）揮發出來，對健康不太好，膠亦不太環保。我曾想過轉用其他物料，但PU膠的模倒出來很薄，如樹葉的葉紋一目了然，感覺很特別。」陸貞元最終沒有換上其他物料，他的作品沒有痛，只有「毒」，還有「麻煩」。

「脫模比較困難，模需要倒到很薄，因此變得易脆，過程要很小心，例如倒五塊樹葉的模，分分鐘只有兩塊樹葉用得著。今次展覽的三組膠花，都已經要用上一年時間方才完成。」他卻仍很享受這段既危險又麻煩之旅。

日期：由即日至2月16日

地點：香港歌德學院歌德藝廊

電話：2802 0088

這批媽祖文物包括媽祖后冠、龍袍、披肩、風帽、披風、襯衣、腿褲、鳳鞋等，以及信眾進香祭拜使用的香旗、哨角（媽祖進香沿途專用號角）、號掛（進香團人員專用仿古制服）、涼傘、令旗等。

中華媽祖文化交流協會介紹，此次展品大部分來自莆田湄洲媽祖祖廟、台灣大甲鎮瀾宮、台灣新港奉天宮、台灣通宵拱天宮等媽祖宮廟，其中以湄洲島媽祖祖廟推出的公元987年媽祖服飾在本屆收藏展中歷史最長、最具價值。

據介紹，此次媽祖文化收藏展由台灣著名的媽祖文物收藏家董振雄經過4個月的籌備。董振雄研究媽祖文化近半個世紀，在台灣被譽為「媽祖通」、「媽祖博士」。■本報海峽西岸新聞中心記者

弗里曼回了美国，科克回了新加坡，韦恩回了悉尼，CK回了台北，就像一场疯狂的派对结束之后讨人喜欢的客人与令人生厌的客人都走了，洪钧又重新成为真正的主人，面对一片狼藉，他该收拾房间了。 洪钧首先去找李龙伟。在李龙伟居住的花园广场中，洪钧发现自己要找的李龙伟站在双杠下面，双臂耷拉在双杠上，垂着头，眼睛似睁似闭地冲着不远处的棋局，神志却不知游离去了哪里，显得比广场周围的男女老幼都要颓废萎靡。 洪钧蹑手蹑脚地走到李龙伟近前，猛地用手在一根杠上拍了一下，说：“你可真滋润啊！” 李龙伟被双杠的振颤惊醒，抬头一看，立刻喜出望外地说：“Jim，怎么是你啊？！” 李龙伟辞职后的这些天，也找过几家公司，不过都不合心意，就一直在家呆着。 洪钧将这段时间发生的事情大致讲了一遍，并不理睬李龙伟瞬间瞪得大大的满含诧异的眼睛，轻松地对他说：“赶紧收拾收拾，明天就回维西尔上班吧。” 李龙伟的眼睛瞪得更大了，惊讶之中好像又有些难以置信，他语无伦次地问：“啊？……你是说？咱们……你赢了？” 洪钧看着眼前的李龙伟，一身皱皱巴巴的运动衫裤，长长的头发，胡子拉碴的脸，腰背都弯着显得个子更矮了，不仅看不出半点昔日Larry的影子，连他初到维西尔之日遇见的那个落寞的搞技术的李龙伟似乎都比现在这个要精神些。洪钧顿觉伤感，不忍心再逗他，便轻轻叹口气，平静地说：“嗯，我又说了算了。” “又像以前一样了？” “嗯。”洪钧点头。 “Wayne、CK他们都滚蛋了？” “嗯。”洪钧又点头。 “真的啊？！”李龙伟仍然没有从惊喜中回过神来，喃喃地自言自语：“又像以前一样了……” “也不完全一样，总得与时俱进嘛。”洪钧挤了下眼睛，笑眯眯地又说，“还有就是territory也得改改，您就受受累，把四个行业的sales全都管起来吧。” 李龙伟还没有进入角色，更没有担此重任的心理准备，忙摆手连声说：“不行不行，我可照看不过来啊，你绝对不能全交给我一个人。” “嗯，我考虑到了，放心，会给你减轻些压力的。” 李龙伟忽然问道：“你说，上回整我的那俩警察到底是真的还是假的？” 洪钧盯住李龙伟足足看了十秒钟，严肃地说：“Larry，我虽然可以把你重新召回公司，但只有你自己才能让你从那段经历中彻底走出来，最好把过去的事忘掉。咱们眼下有更紧迫的NOMA工程项目要做。”讲完这些，洪钧忽然自言自语道：“这是一出大戏，这么大的戏只能有一个导演，好戏该开场了……” 围绕第一资源集团NOMA工程的一幕好戏的确已经开场，洪钧却发现他不仅做不成导演或者男一号，就连上场露个脸的机会都没有，因为郑总不带他玩儿了。 洪钧给郑总的办公室打了多次电话，秘书一律推托以郑总正在开会；洪钧还拨过多次郑总的手机，但郑总要么不接、要么干脆按断；洪钧也给郑总写过一封言辞恳切的电子邮件，但如石沉大海、杳无音讯。 洪钧和李龙伟都后悔在这三四个月没有和郑总保持联系。

王强 著 长江文艺出版社授权本报独家连载