解读莆田妈祖民俗文化表述的商品化

作者： 黄秀琳   彭文宇   来源： 北京第二外国语学院学报（旅游版） 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 商品化   妈祖民俗文化   表述   旅游  

描述： 助于莆田妈祖文化旅游的持续发展.本文阐述了妈祖民俗文化表述的商品化特征,着重分析了妈祖民俗文化商品化后对旅游发展的影响,最后提出发展妈祖文化旅游应注意的四大问题.

基于文化资源的妈祖服饰文化创意产业发展研究

作者： 张蓓蓓   来源： 民族艺术研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化资源   妈祖服饰   文化创意产业  

描述： 化传统和文化心理.本文通过对宗教和世俗视野下妈祖服饰形象的分析,围绕妈祖服饰文化资源进行了分析与梳理,基于传统服饰和现代创意产业的有效结合,探讨妈祖服饰文化创意产业链、产业集群的构建以及人才资源的合理配置.

[1图]妈祖礼俗凸显地域特色民俗文化专家林洪国：

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 从西安考察归来的民俗文化专家林洪国还沉浸在华清池的恢弘民俗表演上。在沙龙上,他感慨万千,认为妈祖文化的传承和发扬真是时不我待。当天上午,他参加新闻沙龙后,又急急赶到莆田学院指导大学生排练妈祖祭典仪式。这里的465大学生将在第十三届中国·湄洲妈祖文化旅游节上表演。 林洪国说:“习俗,构成了一个民

全文：、妈祖服饰等部分。其中的妈祖供品是一种独特的敬神又娱人的手工、食品装饰造型艺术。其排列要求严格规范。次序为:花、果、茶、酒、面、饭、糕果、六斋(或十斋)。其中糕果的摆放必须是“左圆右方”。圆代表天,方

[2图]一个闪耀时尚界一个快乐在卖鱼

作者： 泉州郭冰德   来源： 海峡导报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 出生于惠安的曾玲玲与出生于蟳埔的黄小红，是两位80、90后渔女，因其美丽，都被媒体高度关注，分别成为泉州两大渔女（惠安女与蟳埔女）新一代的典型代表，她们同时又代表截然不同的生活方式。在泉州古城，有两个美丽的地方———崇武古城和蟳埔渔村，这两个地方的妇女，因贤惠、勤劳，再加上独具风采的服饰，被称为美丽

全文：，身高180厘米。2009年，她以海峡赛区总决赛冠军身份出战第十届CCTV模特电视大赛，并荣获中国名模、全国五佳、最佳才艺奖等荣誉。曾玲玲表示，舞蹈《惠女美》是她胜出的“法宝”。“舞蹈全国独有，我尽自

[4图]“福建五女” 泉州占二

作者： 暂无 来源： 东南早报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 虫寻埔女 畲族女 湄洲女 客家女 除了惠安女外，福建还有埔女、畲族女、客家女和湄洲女，她们被称为“福建五女”。“五女”有着共同的特点——服饰特别、勤劳朴素、吃苦耐劳，她们的形象代表福建女性被全国人民熟

全文：的变化体现在很多方面，比如服饰的改变，接受文化程度的改变，以及就业结构的改变。“以往的埔女，衣服以黑色为主，或者自己动手将白布染成蓝色做成衣服。现在，随着面料的多样化，埔女的服装款式虽然没有改变，但在

[1图]三十八集连续剧妈祖

作者： 暂无 来源： 三明日报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 第一集 北宋年间，龙王次子睚眦与其爪牙在海面兴风作浪，导致东海海难频发，湄洲岛渔民林愿与其妻王氏宽厚仁慈，王氏与同村秦氏相约去观音庙求子。因赤脚大仙恳请，观音赐王氏一天生灵异之女。秦氏得子取名杨生全。 第二集 王氏得女取名默娘，观音菩萨与赤脚大仙暗地收她为徒。睚眦偷练乾坤大法，结果不但引得东海

全文：府求知府汪施旗出兵剿匪。岂知汪已完全暴露出贪官嘴脸，不但不答应出兵，还与师爷设计，请默娘帮助护送军械船只。 第十集 默娘意外发现护送的是汪施旗为发匪难财而贩运的米，于是把米分给了饥民。汪府师爷带人到

[2图]四海同庆弘扬妈祖文化———纪念妈祖诞辰１０５０周年活动巡礼

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 图为湄洲妈祖金身绕境巡安故里盛况。本报记者 吴伟锋 摄 湄洲：妈祖金身绕岛游 农历三月廿三（公历５月６日），纪念妈祖诞辰１０５０周年大庆活动在湄洲岛达到高潮，尤其是湄洲妈祖金身绕境巡安故里为有史以来最大规模。 当天上午，上万名海内外佳宾、信众会聚湄洲祖庙天后广场，共同弘扬妈祖立德、行善、大爱

全文：和海峡两岸已有近５0０座宫庙１０多万信众回湄洲祖庙谒祖进香。此外，还举行１０个“１０５０”艺术展，各种民俗表演、文艺晚会等系列活动，妈祖故里洋溢着浓浓喜庆气氛。  本报记者 刘景辉 彰化：十

[5图]珍珠湾海边昨送走了“王爷”

作者： 暂无 来源： 海峡导报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 傍晚，一艘8米多长、两米多宽的“王船”在信众的祝福声中于珍珠湾海边化火焚烧，三个小时后，“王船”化为灰烬

全文：傍晚，一艘8米多长、两米多宽的“王船”在信众的祝福声中于珍珠湾海边化火焚烧，三个小时后，“王船”化为灰烬，历时一天，三年一次的“送王船”活动顺利结束。 今年的“送王船”活动，王船于两个月之前开始打造

[1图]妈祖服饰

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □ 黄春生 ／ 文李升华 / 图 妈祖服饰是湄洲岛女性一种传统服饰，经过历代传承和演变而形成独特服饰文化。湄洲有民谣:“帆船头，大海衫，红黑裤子保平安”（如图），说的就是妈祖发型和服装特色和内涵。 ●妈祖头饰：由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海，身许大海，终身不嫁志向。其梳理的特点为，把头发盘

全文：》文化一种延续。湄洲岛女子为纪念和学习妈祖大爱精神，至今仍流行这种服饰，可见妈祖精神扎根于百姓心灵。 湄洲女服饰源于妈祖信仰，而妈祖是湄洲女杰出代表，集中体现湄洲女善良、勤劳、勇敢、甘于奉献的品格。因为有了妈祖，湄洲女形象显得熠熠生辉。（连载十）  

[1图]妈祖信俗历史渊源和文化影响

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □黄春生编者按： ２００９年９月３０日，妈祖信俗被联合国教科文组织正式列为世界人类非物质文化遗产。自此，妈祖文化已不仅仅属于莆田市和整个中华民族，更是全世界共同拥有、保护的文化遗产，弘扬妈祖文化已成社会共识。 说妈祖文化源远流长，博大精深，并非随意拼凑拔高，有其深厚历史和现实内容。今年是妈祖诞辰１０

全文：习俗构成的诸多元素，如庙宇建筑、神像雕像、祭器贡品、传说故事、诗文歌曲、舞蹈戏曲、匾碑楹联、服饰礼节等。 从民俗角度分析和现在流布各地的妈祖信仰表现形式评估，妈祖信俗表现的基本形式大致可分为十