文/郭丰年

去秋浦河已多次了。每次回来总想写点关于她的文字。但每每都被周边的琐事所打断。昨晚，从梦中醒来，脑子里忽然闪出秋浦河的影子，她的美丽让思绪如电影回放般一幕幕呈现。

夕阳斜照，暮霭升腾，秋浦河涂上了一层金黄色。而当皓月探出山头，便有白鹭留恋于河面。暮色笼罩之下，秋浦河像极了一匹淡墨色的绸缎，流动着润滑的光泽。而远近的渔火星星点点，仿佛散落于河中的夜明珠———这就是秋浦河的美景。秋浦河古属秋浦县，至贵池杏花村杜坞入长江。她因李白“溪流澄碧长秋”诗句而得名。

公元749年，48岁的李白第一次来到秋浦河。面对着滚滚东逝的秋浦河水，李白诗兴大发：“秋浦长似秋，萧条使人愁”。在以后的13年间，他多次游秋浦，在秋浦河畔留下了45首诗歌，最出名的是他的《秋浦歌十七首》。“欲去不得去，薄游成久游”，李白爱恋秋浦河，是因为她的绰约旖旎。他伫立于秋浦河船头，任三千丈的白发飘逸，任氤氲的水气打湿脸庞，这位老人陶醉于秋浦河的景色，暂时忘却宦海功名、人世浮沉。沉吟间，诗章已经涌上脑际，只见他正正衣襟，整整华发，一捋袖子，奋笔疾书，一首首天下绝唱从此嵌入秋浦的秀山丽水间。

李白泛舟秋浦河，内心有着浓得化不开的愁绪，比如“秋浦猿夜愁”，“愁作秋浦客”，又如“白发三千丈，缘愁似个长”，再如“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心”等等。那么，大诗人李白心里到底愁的是什么呢？他希望能够在政坛上施展拳脚，建功立业。但这点抱负，李白始终没能实现。他无法忘情于官场和功名，所以愁容郁结。“酒中仙与尘外客”不是李白的理想归宿，流浪落魄的生活却让他肝肠寸断，李白希望秋浦河水能带走他的哀愁，可惜呀，秋浦河载不动，他的愁。

不明了秋浦河的前生，乘筏看秋浦河，真是别有一番楚楚动人的景致。秋浦河上，两岸古木森然，如冠似盖。峻峰林立，峨然挺拔。水天一色，如黛似碧。山风徐来，幽水微澜。河底有水草在招摇，像逐水而舞，颇有音乐、建筑的律动。如烟似雾的忧愁被荡涤，牵牵绊绊的心灵被放逐。一时竟忘了身在何处，今夕何夕。

当回过神来，木筏已漂到水车岭。“秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲坠石，水拂寄生枝。”这是李白当年看到水车岭时发出的喟叹。突然间，河道极度狭窄，水流湍急，筏子加速，竟像脱缰的野马一般几乎不能驯服，忽左忽右，忽高忽低。惊叫之中，筏子被水浪高高抛起，又稳稳地回落到水面上，溅起的水花打湿了衣裳。再逆流而上时，一块洁白的巨石出现在眼前，这就是当年的李白钓鱼台了。据说李白常常垂钓于此，不但钓到了小鱼，还钓得了佳人。当年，李白觅得好钓处，放下鱼竿，崖边的一只熟透的山梨掉入水中，不偏不倚地打在一条鲤鱼背上，他随口吟道“梨打鲤，梨沉鲤出”。还未等他对出下联，崖顶就传出了“风吹蜂，风停蜂飞”的下联。李白抬头一看，见一村姑身着红衫、头戴凉笠，在草丛中甜甜地笑着。于是两人在钓鱼台上谈文论赋，吟诗作对，相见恨晚。可再美丽浪漫的爱情，也没有留住李白羁旅的脚步。

公元761年，李白顺着这条古栈道，离开了魂牵梦萦的秋浦河，从此再没有回来。这条古栈道，后来成为徽道，无数的商贾沿着李白的足迹从这里进进出出。而今，颇多的游人慕着李白的大名来到秋浦河探幽怀古。

漂流于秋浦河，不由升腾出对生命的感叹。感叹美的生灭，感叹爱的担负，感叹人生无常，感叹世事难料……一刹那，犹如醍醐灌顶般，剪不断理还乱的思绪一下子清晰起来。

畲族姑娘

一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地――广东潮州凤凰山四散迁徙，从广东到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的还到贵州和四川。畲族傍山结茅，依山而筑，沿坡而居，用自己的勤劳和智慧搭建起一座座鳞次栉比的木楼，开辟出一垄垄整齐的旱地和梯田。他们耕耘于河谷，纵横于阡陌，驰骋于神话和梦想之中。

畲族居住地依山傍水，风景如画，没有污染和噪音，在湛蓝的天宇和灿烂的阳光下，纯粹的山歌和粗犷的舞蹈传递着世间的深情。走近畲族，人们体会到的不仅是畲族文化的浑厚多姿，更能感受到畲族淡泊名利、顽强拼搏、真诚善良的精神品质。如今，在许多畲族聚居的村落，人们仍然能体会到浓郁的上古遗风，让人如融世外桃源。

畲族提倡男女平等。《种田歌》唱到：“男人犁田女割草，男人插秧女挑灰”。畲族女子不仅要同男子一样劳作，而且要承担起家政内务。她们与男子携手栉风沐雨，披荆斩棘，开山辟地，垦山筑田，创建家园。畲族生男生女一样可以获得一份祖产。

“远方客人到畲村，山笑水笑人欢乐。”畲民淳朴好客。走进村寨，倚山而筑敞门迎客的畲族民居――小木楼，古朴而温馨，几乎每一位村内畲民都会主动招呼，热情邀你到家中，捧上农家自制茶，茶汤清冽好喝，一般要喝两碗，畲民认为“喝一碗是无情茶”。畲民大都不善言辞，却总会留你吃饭，为你杀鸡，做糯火粑，磨豆腐娘，端上一系列自家腌制的山菜野菜。

“歌是山哈传家宝”，畲族素有歌不离俗，俗不离歌之说，盘唱民歌是畲族最重要的文化传统。祭祀以歌演史，婚恋以歌传情，丧礼以歌代哭，日常以歌自娱、以歌代教，岁时节庆必有歌会，佳山胜水均是歌场。盘歌形式以男女对唱为主，还有独唱、齐唱和二重唱等多种形式。畲族民歌的内容涉及到生产劳动、生活交际、宗教仪式、人生礼俗、喜庆婚恋等各个层面，题材广泛，寓意深刻。

“三月三”是畲族的传统节日。这一日，人们祭祀祖先、谷神，演示打草鞋、织彩带，邀请客人参加畲家婚俗活动，喝畲家酒，吃畲家饭，在噼啪作响冉冉升腾的篝火旁，以歌会友，以歌传情。畲民说，畲家的歌很动听，像酒一样能醉人；畲家的米酒很温馨，像歌一样暖人心。在畲家，山歌、米酒不分家。

畲族是一个尚武的民族，畲民一向注重健身练武，忠勇家风世代相传。福安金斗洋畲族拳相传是该村第三十二世祖雷国楚所创，具有南拳步稳势烈，发力猛和防守严谨的特点，名重一方。

畲族传统服装多用苎布缝制，颜色以青黑和蓝色为主。畲族女装绚丽斑谰，统称“凤凰装”。畲族妇女用红头绳扎头髻，高高盘在头上象征凤髻；在衣裳、围裙上刺绣着各种彩色花边，镶绣着金丝银线，象征着凤凰的腰和美丽的羽毛；那后腰随风飘动的金黄腰带，象征着凤凰的尾巴；周身佩挂叮当作响的银器，则象征着凤凰的鸣啭。新娘头冠称“凤冠”。这些都与凤凰崇拜有密切的联系。

畲族彩带是畲族流传悠久的传统的手工艺织品，既是美化衣着的装饰物，也是用作腰带、背带等物的生活实用品，而且还是畲族青年男女定情信物、定亲回礼和驱邪祝福的吉祥物。畲族传统彩带的神奇之处，在于它承载着远古时代畲族先民的祈福讯号，一成不变地保留了数千年前的原始的“意符文字”，成为一种至今“活”着的畲族“文物”。

畲族婚礼中“做表姐”、“难为亲家伯”，“拦旗”、“男拜女不拜”都具有明显的民族特色，特别是“男拜女不拜”，源于新娘是“三公主”身份，所以不用跪拜，相沿成习。取材于畲族婚嫁习俗的《婚礼舞》，曾晋京演出，现在还是畲族歌舞团的保留节目。

畲村中祭祀祖先的节日较多，正月初四是福建古田富达村祭祖日，正月初六日、十四，是宁德蕉城畲族祭祖日，二月初二日是福安坂中、福鼎双华村民祭祖会亲日等，祭祖这一天，各派子孙和宗亲都要赶到该村会亲、公祭祖先，届时摆供品香案，抬迎祖像，上演神戏，举办歌会等，热闹非常。畲族特色食品有乌米饭、菅叶粽、糍粑等。

新中国成立后，畲族人民翻身作了主人，畲族乡村面貌也发生巨大变化。特别是改革开放以来，经过茅草房改造和通电力、自来水、乡村公路、广播电视、电话电信等“五通”建设，以及实施造福工程等，涌现出一批畲族小康村、新农村建设示范村等，畲民的生活发生了翻天覆地的变化。文化教育、医疗卫生条件得到巨大改善，文化生活丰富多彩，畲族人民的生活蒸蒸日上，青山绿水养育了畲族，畲族文化在新的时代迸发出新的活力。

缪品枚为福建省宁德市人大常委会民族华侨台胞工作委员会副主任

【链接：畲族】

畲族主要分布在福建、浙江两省，其余散居在江西、广东、安徽等省。浙江景宁县是全国唯一的畲族自治县。根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口为709592人。畲族使用畲语,属汉藏语系苗瑶语族，无本民族文字，通用汉文。

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