[3图]海味十足的 浔埔女服饰

作者： 暂无 来源： 东南早报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 黄晨在泉州城区东南方的临海处，有座村落名叫“埔”。它地方不大，却以独特的习俗，为远近三乡五里的人们所知晓。其中，梳着“粗脚头”、身着“大裾衫”、耳佩“丁香钩”的埔女成为这里的一道美丽风景线。听当地人说，埔女的这种穿戴，是宋杨八姐服饰的遗风。也有人认为，这是宋元时期遗留下来的阿拉伯人风俗；还有人指出，

全文：对它的传统造型、款式比较好奇，为什么“大裾衫”以宽大为主，仔细探究后，才发现这类服饰的形成与当地的生产劳作密不可分。在渔业生产过程中，动作幅度都比较大，而衣裤宽大舒适就显得非常必要。据黄师傅介绍，埔女

浙南廊桥上的凤凰部落

作者： 本刊编辑部   来源： 国家人文地理 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的陶瓷生产达到极盛时期，从这座山村出产的瓷器，甚至可以与江西景德镇、浙江龙泉两大官窑媲美，引得天下商贾纷沓寻来。这样的辉煌一直到上世纪70年代才凋零。窑火熄灭，古村仿佛重回“桃花源”，又变得一片平寂怡然

西部少数民族的服饰文化

作者： 暂无 来源： 西部发展报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： $T关于服饰的起源和用意，历来有多种不同的说法，有的认为服饰起源于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿戴的用意在于装饰；有的认为在于显示自己富有。我们认为，除 了“显示富有”这一用意明显地诞生较晚，是在私有制社会出现以后的事以外，御寒、遮羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道理的。$$ 由于服饰可以

全文：，是在私有制社会出现以后的事以外，御寒、遮羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道理的。$$ 由于服饰可以由各种各样的材料剪裁缝制而成，衣裙的用料如何，也就可以反映出穿衣人自己及其生活的社会的生产发展程度

海滨邹鲁地 魅力崇武镇

作者： 暂无 来源： 中国建设报 年份： 2007 文献类型 ： 报纸

描述： 崇武镇地处福建省东南沿海突出部、中国东海与南海 的分界线上，东濒台湾海峡，与台湾相距仅97海里，是 大陆离台湾岛最近的地方和台湾汉族同胞主要祖籍地之 一。崇武古名小兜，宋初置巡检寨，明洪武二十年(1387 年)建城置千户所，1928年始设区公所，1931年设乡， 1939年置镇。全镇面积19.6平方

全文：巧夺天工的“大海岩雕”、全国独一无二的石雕景观 大道等等，崇武还是“中国石雕之乡”，线雕、浮雕、圆 雕、影雕、微雕等多种石雕技艺与现代艺术融合创新，拓 展了石雕工艺的发展空间，世界各地2000多种石材云集 崇武，加工后的产品畅销日本、东南亚、欧美等30多个 国家，成为中国最大的石材生产加工基地。

“运动化价值观”的营销意义 (一)

作者： 凌云   来源： 市场报 年份： 2003 文献类型 ： 报纸

描述： 在当今社会生活中体育运动正扮演着越来越重要的角色。2008年北京奥运会更是国人期待的兴奋点。体育运动所推崇的公正、公平能使企业的宣传效果和品牌价值提升到更高的水平。现在很多企业还未具有“运动营销”、“品牌运动化”的意识，运动背后蕴藏着无限“商机”有待开发。$$人们在运动中追求的是什么？仅仅是消遣时间

全文：的运动化的生活方式是针对农耕文化而言的。运动具有自然的普遍性规律，随着社会发展的变化，农耕文化中的运动化成分也必然随着生产方式的变化而不断地提升。$$长期以来，我们的运动概念中，更多地是重竞技、轻体育

客家文化的精彩呈现-——何葆国《石壁苍茫》印象

作者： 暂无 来源： 福州日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： ■马建荣 何葆国用一部情感大戏，再一次艺术而生活地抒写和凝练了客家文化与客家精神。 何葆国以“客家祖地”福建宁化石壁村为背景的长篇历史小说《石壁苍茫》（湖南人民出版社，2008年6月第一版），一经印行，就凝重地放在了我的案头。多年以来，何葆国一直致力于客家、土楼乡土题材的文学创作。某种意义上，也就是

全文：鲜明。客家人最讲卫生，天天洗澡，客家妇女为了适应南迁跋涉的环境和生存的需要，首先获得“束胸”、“裹足”的解放，个个宽胸大脚，勤于农耕，体态健美，成为家庭生产、生活的主角。客家人爱唱山歌，出口成章，优美

[2图]龙南：客家民俗文物重现光芒

作者： 暂无 来源： 赣南日报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 客家民俗展 客家石狮子 袁涛特约记者傅亮 最近，在龙南出现这么一种文化现象：该县的各式客家民俗物件被一一请进了公共展览厅、陈列室、博物馆，吸引着一批又一批的游客争相一睹“芳容”—— 调查：民间宝贝知多少？ 龙南县是典型的客家人聚居地，除了拥有全

全文：用品，其中不乏龙南客家人独有的民俗珍品，填补了客家档案的一项空白；忧的是，长期以来，民俗文物的保护没有得到应有的重视，随着生产和生活方式的现代化，许多传统的旧物件逐渐被当作了“垃圾”随意处理，造成

[3图]启岭置地披新绿：畲族

作者： 暂无 来源： 光明日报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 畲族姑娘 畲，刀耕火种的畲，古朴生趣的畲。畲族，自称山哈，意为住在山上的客，就是来开荒的人。畲族是南方的游耕民族，从一座山到另一座山，点一把火，垦荒耕种，开启山林。 一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地――广东潮州凤凰山四散迁徙，从广东到福建、浙江、江西、安徽等省份，

全文：生产劳动、生活交际、宗教仪式、人生礼俗、喜庆婚恋等各个层面，题材广泛，寓意深刻。 “三月三”是畲族的传统节日。这一日，人们祭祀祖先、谷神，演示打草鞋、织彩带，邀请客人参加畲家婚俗活动，喝畲家酒，吃畲

你搞“营销运动”了吗？

作者： 吴垠   袁岳   来源： 中国经营报 年份： 2003 文献类型 ： 报纸

描述： 现在很多企业还未具有“运动营销”、“品牌运动化”的意识，运动背后蕴藏着无限“商机”有待开发。$$就具体的运动形态方式与价值利益而言，不同的运动形态呈现出差异化的价值利益倾向$$人们在运动中追求的是什么？仅仅是消遣时间还是代表更高层次的生活追求？零点调查与前进策略在北京召开的“中国与东亚地区运动及运动

全文：，农耕文化中的运动化成分也必然随着生产方式的变化而不断地提升。$$我们认为具体的运动价值、运动形态及特点是具有相互对应关系的。如图一所示，自上而下来看，呈现出规模化的趋势，价值传达由个别差异

走读畲乡

作者： 暂无 来源： 温岭日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： 文/图 张明辉畲族又称山哈族，是个能歌善舞的民族，以歌代言，以歌为乐。畲族的服饰、婚嫁、宗教、图腾，无不显示着鲜明的民族特色。史载，畲族在隋代就在我国南方闽、粤一带生活，是开发这一地区的土著民族。“畲”字，来历很古老，早在春秋时期就已出现。畲，烧榛种田。杜甫曾云：“瓦卜传神语，畬田费火耕。”畲族种的

全文：颠簸之后，我如释重负，大均古村近在咫尺。大凡村寨都有一些特色，畲族的村寨也不例外，它依山而建，睦水而临，一排排古旧的老屋勾起了我的思绪，“农业学大寨”、“革命促生产”……照壁上的字迹依稀可见。山里人是