[4图]“福建五女” 泉州占二

作者： 暂无 来源： 东南早报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 虫寻埔女 畲族女 湄洲女 客家女 除了惠安女外，福建还有埔女、畲族女、客家女和湄洲女，她们被称为“福建五女”。“五女”有着共同的特点——服饰特别、勤劳朴素、吃苦耐劳，她们的形象代表福建女性被全国人民熟

全文：。 每年农历三月初九妈祖生日，埔都有一场热闹非凡的“巡香”活动。“巡香”过程中，埔女身上现代与传统结合碰撞出的美感体现得淋漓尽致。从不到10岁的埔小女孩到80高龄的老一辈埔女，均穿着传统又花哨的服饰

[1图]龙南旅游，一路好风景

作者： 暂无 来源： 赣南日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 来自珠三角的自驾游车队摆满了景区。 徐丽芸 袁玉琼 特约记者傅亮 2009年，龙南旅游经济异军突起。全年旅游总收入3.18亿元，接待游客71.1万人次，其中接待境外旅游者5.58万人次，旅游创汇753.3万美元，分别比上年同期增长47.9%、38.9%、48.4%和52.

全文：、自驾游俱乐部签订了合作协议。 “感受客家文化，体验生态山水”，九连山——东江源客家旅游联盟面对珠三角地区响亮地提出旅游宣传口号。龙南在宣传推介过程中意识到，单打独斗难以形成规模效应，与邻县强强联手

客家服饰色彩的多元情结

作者： 赖广昌   来源： 中华工商时报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 我们知道，服饰色彩，是服饰特点最为直观的识别形式之一，它往往是一个族群的重要识别标志，同时，服饰色彩还具有性别、身份和地位的象征意义。通过服饰色彩可以把握人物的心理和族群的文化特质。“蓝衫”已被很多现代人视为客家传统服饰的意象。有的学者认为客家人具有蓝色情结，客家人对蓝色的迷恋，正是其痛失家园后低哑

全文：客家人对生活的平和与自信，透着客家人的灵性。并且，客家传统服饰的色彩情结呈现出多元状态。但其主色调依然是蓝、青、红三色。让我们走进历史长河和客家民系的生活隧道，来探寻其服饰的来由和心理认知过程。首先

[2图]信丰：让畲族文化绽放橙乡

作者： 暂无 来源： 赣南日报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 畲族民俗博物馆陈列的各种器物引起了游客们的兴趣。 信丰县畲族艺术团在乡镇巡回演出。 赖伟国特约记者钟玉忠文/图 脐橙丰收的季节，信丰县畲族艺术团以“民族团结进村入校”为主题在全县巡回演出，为信丰农民送去一道畲族文化大餐，受到群众的欢迎。近年来，信丰

全文：，迄今已有600多年历史。目前，信丰有畲族行政村4个，8200多人。 畲族人民在迁徙过程中，创造了绚丽多彩的文化艺术，具有其鲜明的民族特色，比如“老爷会”、马灯舞、婚嫁、祭祖等。在信丰县安西镇田垅畲族村

[1图]“小荷”的仲夏夜之梦

作者： 暂无 来源： 中国文化报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 少儿舞蹈展演作品李 伟 摄 孟 梦 李 婷 由中国文联主办、中国舞蹈家协会承办的第七届“小荷风采”全国少儿舞蹈展演日前在北京落幕。活动展演了137个风格各异的儿童舞蹈作品，通过5场比赛使来自全国各省区市的4000多名小朋友齐聚一堂。 “小荷风采”不单是对日趋

全文：素质教育和美育教育进行拓展，扩展其深层教育的外延，并通过对广大幼儿、少儿的舞蹈启蒙教育，使其在学习舞蹈的过程中形成良好的个性、高尚的品德，启发他们的想象力和创造力。经过第六届“小荷风采”的改革，“小荷风采

[8图]歌舞飞扬民俗风 淡妆浓抹畲乡情

作者： 暂无 来源： 丽水日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 8月的景宁骄阳似火，8月的渤海宾朋满座，8月的安亭歌舞飞扬。 2010年8月

全文：，热热闹闹地“迎亲”。 在畲族人民生活中，至今还保留着古老而有趣的婚礼风俗。仪式简单古朴，特别是在整个婚娶过程中，以唱歌贯穿始终，成为具有独特风格的一种习俗。 “我想起当年自己结婚时候的情景

[3图]海味十足的 浔埔女服饰

作者： 暂无 来源： 东南早报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 黄晨在泉州城区东南方的临海处，有座村落名叫“埔”。它地方不大，却以独特的习俗，为远近三乡五里的人们所知晓。其中，梳着“粗脚头”、身着“大裾衫”、耳佩“丁香钩”的埔女成为这里的一道美丽风景线。听当地人说，埔女的这种穿戴，是宋杨八姐服饰的遗风。也有人认为，这是宋元时期遗留下来的阿拉伯人风俗；还有人指出，

全文：对它的传统造型、款式比较好奇，为什么“大裾衫”以宽大为主，仔细探究后，才发现这类服饰的形成与当地的生产劳作密不可分。在渔业生产过程中，动作幅度都比较大，而衣裤宽大舒适就显得非常必要。据黄师傅介绍，埔女

正在消褪的黑衣

作者： 暂无 来源： 北京青年报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： ■集市（圩场）上的黑衣壮妇女■打柴草归来的黑衣壮老婆婆■黑衣壮女子手工做的绣花鞋。今天，更多地是当作旅游商品出售了■摄影黄晓艳那是多么富于特色的服饰啊：黑衣壮的男人，头上包着黑布巾，形如圆筒。上穿黑布对襟布扣衣，下穿黑布宽筒裤。黑衣壮的女人，头上也包黑布巾，却是翻折成大菱形的模样，两端分别垂披到双肩

全文：相识、相爱，最后步入婚姻的殿堂。 也许就是这个原因，在黑衣壮里，歌圩日也被开玩笑地称为“风流歌圩日”。 无须去忧虑黑衣壮还能黑多久这一切都是一个历史的过程 曾经有人类学家这样认为：黑衣壮具有

[2图]赣南客家文化，如何走出“摇篮”？

作者： 暂无 来源： 赣南日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： 客家服饰象征着客家人的性格和精神。熊民芸 摄 古围焕发生机。赖锦洪 摄 赣州、梅州、龙岩三地同为我国主要的客家聚居地。如今，梅州和龙岩推广客家文化的脚步已经走在前面，被誉为“客家摇篮”的赣州，在这方面正在进行积极的思考和有益的探索—— 傅亮记者李伟

全文：，“客家摇篮”已经成为赣州主打的四大文化旅游品牌之一。 但是，在推广弘扬客家文化过程中，我市各地遇到了许多困难、陷入了一些误区，具体表现为三个尴尬。 尴尬一：“满天星星，不见月亮”。我市的客家文化

西部少数民族的服饰文化

作者： 暂无 来源： 西部发展报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： $T关于服饰的起源和用意，历来有多种不同的说法，有的认为服饰起源于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿戴的用意在于装饰；有的认为在于显示自己富有。我们认为，除 了“显示富有”这一用意明显地诞生较晚，是在私有制社会出现以后的事以外，御寒、遮羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道理的。$$ 由于服饰可以

全文：，反映出穿衣人的经济状况和生活水平。又由于 服饰都不是纯粹的天然物，总要进行剪裁缝制、琢磨加工和连缀搭配，所以它又直观地反映出一定地区、一定民族乃至一定时代的工艺技术水平。除此而外，人们的服饰还都是