中国少数民族服装服饰简介（一）

作者： 暂无 来源： 云南日报 年份： 2000 文献类型 ： 报纸

描述： 白族$$ 白族主要聚居于云南省大理白族自治州，四川西 昌、贵州毕节、湖南桑植亦有分布。白语属汉藏语系 藏缅语族；历史上曾借用汉字标记白语，现有拼音白 文在试行。1990年人口为159万余人。$$ 白族崇尚白色。男子多穿白色立领对襟上衣，外 套黑坎肩；着白、蓝或黑色长裤，缠白布包头。有的 地方穿对襟上

全文：藏缅语族，无本民族文字。 1990年人口为570万。$$ 土家族民居多为木结构、砖木结构的吊脚楼。 土家人喜好自家织染的青蓝色土布，史书称为“溪 布”或“峒布”，有的地方也穿麻布。青年男子穿 多扣对襟

正在消褪的黑衣

作者： 暂无 来源： 北京青年报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： ■集市（圩场）上的黑衣壮妇女■打柴草归来的黑衣壮老婆婆■黑衣壮女子手工做的绣花鞋。今天，更多地是当作旅游商品出售了■摄影黄晓艳那是多么富于特色的服饰啊：黑衣壮的男人，头上包着黑布巾，形如圆筒。上穿黑布对襟布扣衣，下穿黑布宽筒裤。黑衣壮的女人，头上也包黑布巾，却是翻折成大菱形的模样，两端分别垂披到双肩

全文：上，伤口竟很快愈合了。首领带兵重上战场，保卫了自己的家园。两个故事的结尾都是：胜利后，首领命令族人移种野生蓝靛，摘采它的茎叶浸泡，染制黑布做衣服让族人穿。从此黑衣壮代代穿黑，也尊黑、爱黑。 可历史文献

西部少数民族的服饰文化

作者： 暂无 来源： 西部发展报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： $T关于服饰的起源和用意，历来有多种不同的说法，有的认为服饰起源于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿戴的用意在于装饰；有的认为在于显示自己富有。我们认为，除 了“显示富有”这一用意明显地诞生较晚，是在私有制社会出现以后的事以外，御寒、遮羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道理的。$$ 由于服饰可以

全文：有鲜明的民 族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质 精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年 前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术， 相传已有700多年的历史，其印染品更是深受群

簪花时 添香日

作者： 暂无 来源： 福建画报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 时期就有爱美之心，将打猎捕获的野兽吃掉后，喜欢将兽骨打磨成为饰品挂在脖子上，缠在手腕上、脚踝上，后来社会完善，生活进步，有了规矩。比如女孩子的“上头”，上头就是“及笄”，笄有骨笄、银笄或金笄。古时

裸爱

作者： 疏桐   来源： 幸福·下半月版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 步行街   麝香百合   香水   所有人   绑架   肚子   嫉妒   兰苑   电话   吊椅  

描述： ，一个陌生的号码打到了安雅的手机上，电话里陌生的男人对安雅说了一个熟悉的名字，告诉安雅这个人被绑架了。安雅问他要多少钱。男人说不要钱，你店内西侧左数第五只花瓶里有一盒药，三粒，你按说明喝下去后我会再和你

共襄２０１０温陵妈祖会两岸７０多家宫庙代表汇集泉州

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： 本报讯  2010年“温陵妈祖会”日前在泉州天后宫隆重举行，参与踩街仪式的妈祖宫庙有70多家，其中本地46家，台湾20多家，还有莆田、漳州、江苏昆山等地宫庙。 当日上午，一路可见头上“簪花围”的渔村蟳埔女表演，她们赏心悦目的头饰被称为“移动的花园”。热闹的妈祖巡安踩街活动由泉州府文庙广场至涂门街，

全文：。当日除了卜杯定“炉主”，各宫庙还请出各自的妈祖神像，据了解，这是继去年妈祖信仰习俗入选人类非物质文化遗产代表作名目后，泉州天后宫妈祖神像第二次出宫，与当地及台湾等地妈祖神像一道绕境巡香。在仿古祭祀仪

惠安女

作者： 暂无 来源： 益阳日报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： ■盛景华 这次闽南之行的第一站说是泉州，实际却到了惠安黄塘。惠安名气很大，这里不仅有自古兵家必争之地崇武古镇，更有风情万种、闻名遐迩的惠安女。 按理说，家在惠安县的女子都该称作惠安女才对，这是依地域而言的。然而，真正代表惠安女典型特征的却是一种文化特征，它是一种以“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、宽

全文：的传统文化，是包含在其传统文化中的艺术之美，如果这些东西都被外来文化所消解，所同化，那就不仅仅只是遗憾了。 由此，我忽然想起了苏东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句，想起了“中国女子染金发，西洋女子

[2图]文化寻根：蚵壳筑屋，搭起海外华裔情！

作者： 暂无 来源： 福建侨报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： “蟳埔人就地取材，利用蚵壳和传统的红砖，搭盖起独具特色的民居。这里是海上丝绸之路古港边的渔村……”4月22日，菲律宾华裔学生miKy在泉州市蟳埔古城，饶有兴致地听着后渚边防派出所女警翁琼琼介绍“蚵壳厝”建筑文化。 MiKy说，这已是他和同学们第二次来参观。Mi

全文：听着后渚边防派出所女警翁琼琼介绍“蚵壳厝”建筑文化。 MiKy说，这已是他和同学们第二次来参观。MiKy和其他104名祖籍福建泉州、晋江、石狮等地的菲律宾华裔中小学生，正在泉州参加为期两个月的夏令营

[2图]文化寻根，蚵壳筑屋搭起海外华裔民族情

作者： 吴志连双双   来源： 中国民族报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 菲律宾华裔学生向蟳埔女学习从贝壳中取海蛎。 菲律宾华裔学生对蚵壳建的民居兴趣浓厚。 “蟳埔人就地取材，利用蚵壳和传统的红砖，搭盖起独具特色的民居。这里是海上丝绸之路古港边的渔村……”4月22日，菲律宾华裔学生miky在福建省泉州市蟳埔古城，饶有兴致地听着泉州后渚边防派出所女警翁

全文：……”4月22日，菲律宾华裔学生miky在福建省泉州市蟳埔古城，饶有兴致地听着泉州后渚边防派出所女警翁琼琼介绍“蚵壳厝”建筑文化。 miky介绍说，这已是他和同学们第二次来参观了。miky和其他104

泉州古渔村妈祖巡香 延续300年

作者： 暂无 来源： 侨报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 作为福建泉州的一个沿海渔村，蟳蜅位于古刺桐港畔，三面环海，以蟳埔女及蠔壳厝闻名。妈祖是蟳蜅人心中的守护神。300多年前，他们的先辈远道赴莆田湄洲妈祖祠“割香”，而那以后，“巡香”便作为一种祭祠仪式延续至今。3日正值农历正月廿九，每年这一天便是“巡香”日，人们用盛大的踩街游行来表达自己对大海的敬仰

全文：仪式延续至今。3日正值农历正月廿九，每年这一天便是“巡香”日，人们用盛大的踩街游行来表达自己对大海的敬仰，并祈求妈祖庇护下一年“讨海”平安顺利。 在妈祖庙烧过香后，浩荡的巡香队伍出发了。热闹的大鼓