客家妇女服饰探源

作者： 暂无 来源： 中国社会科学报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 客家妇女的服饰，正属于草根的部分，其渊源于本土，渊源于蛮夷，毫不足怪，恰恰反映了客家文化的丰富多彩、博大精深。 □谢重光 旧时客家妇女服饰富有特色，最具特色的是发式、头饰和兰黑色的大襟衫。就发式来说，已婚妇女多梳髻子，其样式不一，少妇和中年妇女多盘成方髻；老年妇女盘成圆形，叫“牛屎髻”；新婚妇女喜

全文：自卫的功能隐退，装饰美观的作用突出了，形制变小变巧，金的银的象牙的簪子也陆续出现了。 故事很美，似乎也合情合理，问题是，还有不少南方地区的妇女也有插刀剑形簪子的习俗。例如福州妇女头上就有三条簪，传说

西部少数民族的服饰文化

作者： 暂无 来源： 西部发展报 年份： 2005 文献类型 ： 报纸

描述： $T关于服饰的起源和用意，历来有多种不同的说法，有的认为服饰起源于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿戴的用意在于装饰；有的认为在于显示自己富有。我们认为，除 了“显示富有”这一用意明显地诞生较晚，是在私有制社会出现以后的事以外，御寒、遮羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道理的。$$ 由于服饰可以

全文：工艺 品、艺术品。这样一来，服饰的质料、形制、款式、色彩无不体现出穿着者本人和周围人们的审美情趣、审美习惯、审美追求和审美理想，体现出一定程度的社会文化心理结构，甚至 体现出一定的礼乐制度。$$ 在我国

陶晓俊和客家服饰“大观园”

作者： 暂无 来源： 赣州晚报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： □记者谢东琳 10月13日，撩开密密如织的雨帘，记者踏进赣南师院客家文物博物馆的大门，不禁惊呆了。虽然，在2004年第十九届世客会时就对陶晓俊馆长收藏大量客家文物已有耳闻，但没想到他的藏品竟然如此之丰、之精，七大系列品种如此齐全，令人目不暇接。行走其间，如同穿越时空走进了客家人文精粹的“大观园”。

全文：，客家服饰的形制基本保持了中原服饰的特点。但由于客家民系自身形成的客观原因和客家人生活环境与生活习惯等特定因素，客家服饰在形制和文化内涵上产生了一些变化。在与当地畲族、瑶族等进行多元化结合后，突出

[1图]妈祖服饰

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □ 黄春生 ／ 文李升华 / 图 妈祖服饰是湄洲岛女性一种传统服饰，经过历代传承和演变而形成独特服饰文化。湄洲有民谣:“帆船头，大海衫，红黑裤子保平安”（如图），说的就是妈祖发型和服装特色和内涵。 ●妈祖头饰：由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海，身许大海，终身不嫁志向。其梳理的特点为，把头发盘

全文：。 ●妈祖头饰：由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海，身许大海，终身不嫁志向。其梳理的特点为，把头发盘起，在后脑勺梳出船帆状发髻，象征一帆风顺，俗称“帆船头”。这种船帆状发髻用夹子别起来，两边各有一根

惠安女

作者： 暂无 来源： 益阳日报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： ■盛景华 这次闽南之行的第一站说是泉州，实际却到了惠安黄塘。惠安名气很大，这里不仅有自古兵家必争之地崇武古镇，更有风情万种、闻名遐迩的惠安女。 按理说，家在惠安县的女子都该称作惠安女才对，这是依地域而言的。然而，真正代表惠安女典型特征的却是一种文化特征，它是一种以“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、宽

全文：而言的。然而，真正代表惠安女典型特征的却是一种文化特征，它是一种以“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、宽筒裤”为外表特征的服饰文化特征，它并不以地域来划分。惠安女的这种独特着装，外人形象地将其戏称

客家文化的精彩呈现-——何葆国《石壁苍茫》印象

作者： 暂无 来源： 福州日报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： ■马建荣 何葆国用一部情感大戏，再一次艺术而生活地抒写和凝练了客家文化与客家精神。 何葆国以“客家祖地”福建宁化石壁村为背景的长篇历史小说《石壁苍茫》（湖南人民出版社，2008年6月第一版），一经印行，就凝重地放在了我的案头。多年以来，何葆国一直致力于客家、土楼乡土题材的文学创作。某种意义上，也就是

全文：背，种韭菜）。 小说在语言方面，作家大量保留和运用了客家语言的原生态特点，为小说打下了鲜明的客家文化烙印，也给小说增添了不少阅读情趣。 客家文化另一个重要特征是儒家的人文精神，如三纲五常、忠孝节义

“惠安女”朵拉和她的书

作者： 暂无 来源： 新民晚报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 在福建泉州惠东半岛的海边，有个特殊的族群，就是名闻海内外的惠安女。这些女性不仅以其奇特的服饰——花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤成为一道道靓丽的民俗景观，更是因家中男人多以出海捕鱼或出洋谋生，常年少在家，而使女性个性磨炼坚韧，成为全能媳妇，里里外外一把手，为惠东崇武增添了难以言表的人性魅力。 认识朵拉

全文：明快，构思简洁，这与她喜好丹青有关，带特征的单纯，有意味的简化，颇得微型小说这一新兴小说文体之精髓。 朵拉这么一个看似素净优雅的人，心中却有万般渴求。她写作高产，参会、演讲，足迹遍布大马各地和不少国家

客家妇女头帕的由来

作者： 暂无 来源： 揭阳日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 在揭西县客家山区，许多上了年纪的老奶奶总要在头上包一条头帕。俗称“冬头帕”，古时客家人聚居处多是山野，有的将茅棚搭在半山腰，有的将泥房建于山里。开门就是树，因为要常在山路上行走，所以难免被树枝勾乱头发。若要进山砍柴、摘野果，就更不用说了。“冬头帕”一般是在妇女坐月子时和步入中年后佩戴，成为揭西县

全文：乱头发。若要进山砍柴、摘野果，就更不用说了。“冬头帕”一般是在妇女坐月子时和步入中年后佩戴，成为揭西县客家中老年妇女服饰的最典型特征。关于这个“冬头帕”的来历，良田乡山区流传着这样一段优美的故事：相传

[1图]福建惠安女

作者： 暂无 来源： 国家电网报 年份： 2006 文献类型 ： 报纸

描述： 早就听说过福建惠安女的故事，可一直难得一见。直到参加某媒体在福建举办的摄影研讨会，才有了一睹芳容的机会。 惠安女是生活在福建省惠安县崇武镇一带的汉族妇女。惠安女的勤劳、贤惠，加上一身奇特服饰，有一种难以言表的魅力，成了崇武古城的一道独特风景，吸引了众多慕名而来的游客，自然

全文：、贤惠，加上一身奇特服饰，有一种难以言表的魅力，成了崇武古城的一道独特风景，吸引了众多慕名而来的游客，自然也成了摄影家镜头捕捉的焦点。 留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠安女传统服装的特征：封建头

[1图]妈祖信俗历史渊源和文化影响

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □黄春生编者按： ２００９年９月３０日，妈祖信俗被联合国教科文组织正式列为世界人类非物质文化遗产。自此，妈祖文化已不仅仅属于莆田市和整个中华民族，更是全世界共同拥有、保护的文化遗产，弘扬妈祖文化已成社会共识。 说妈祖文化源远流长，博大精深，并非随意拼凑拔高，有其深厚历史和现实内容。今年是妈祖诞辰１０

全文：上，无处不馨香。”形象概括妈祖信仰传播缘由和海洋文化特征。 妈祖信俗在民间传播发展过程中，受到历代官方不断推崇和摩尼教、佛教、道教、儒教、三一教认同，突出显示妈祖立德、行善、大爱的核心精神征服性