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根据【检索词:形制特征】搜索到相关结果 8 条
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福建“三女”传奇
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作者:
徐桂玲
来源:
科学大观园
年份:
2014
文献类型 :
期刊
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描述:
籍女子的统称,其最显著的特征表现在发型和服装上,相传为妈祖亲自设计,可以用“帆船头、大海裳,红黑裤子寄平安”这句话进行形象概括.
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解读莆田妈祖民俗文化表述的商品化
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作者:
黄秀琳
彭文宇
来源:
北京第二外国语学院学报(旅游版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
商品化
妈祖民俗文化
表述
旅游
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描述:
助于莆田妈祖文化旅游的持续发展.本文阐述了妈祖民俗文化表述的商品化特征,着重分析了妈祖民俗文化商品化后对旅游发展的影响,最后提出发展妈祖文化旅游应注意的四大问题.
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妈祖服饰文化的内涵与传承
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作者:
于小利
陈东生
来源:
艺术与设计(理论)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
妈祖服饰
文化内涵
保护
传承
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描述:
根植于妈祖精神沃土的妈祖服饰,在中国传统服饰中独树一帜,具有极高的艺术价值。文章从妈祖服饰的外在形式特征入手,解读蕴含于其中的丰富的文化内涵,探讨保护和传承妈祖服饰文化的有效途径。
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[1图]妈祖服饰
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作者:
暂无
来源:
湄洲日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
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描述:
□ 黄春生 / 文李升华 / 图 妈祖服饰是湄洲岛女性一种传统服饰,经过历代传承和演变而形成独特服饰文化。湄洲有民谣:“帆船头,大海衫,红黑裤子保平安”(如图),说的就是妈祖发型和服装特色和内涵。 ●妈祖头饰:由帆形髻为主要特征,寓意妈祖心系大海,身许大海,终身不嫁志向。其梳理的特点为,把头发盘
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全文:。 ●妈祖头饰:由帆形髻为主要特征,寓意妈祖心系大海,身许大海,终身不嫁志向。其梳理的特点为,把头发盘起,在后脑勺梳出船帆状发髻,象征一帆风顺,俗称“帆船头”。这种船帆状发髻用夹子别起来,两边各有一根
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[1图]妈祖信俗历史渊源和文化影响
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作者:
暂无
来源:
湄洲日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
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描述:
□黄春生编者按: 2009年9月30日,妈祖信俗被联合国教科文组织正式列为世界人类非物质文化遗产。自此,妈祖文化已不仅仅属于莆田市和整个中华民族,更是全世界共同拥有、保护的文化遗产,弘扬妈祖文化已成社会共识。 说妈祖文化源远流长,博大精深,并非随意拼凑拔高,有其深厚历史和现实内容。今年是妈祖诞辰10
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全文:上,无处不馨香。”形象概括妈祖信仰传播缘由和海洋文化特征。
妈祖信俗在民间传播发展过程中,受到历代官方不断推崇和摩尼教、佛教、道教、儒教、三一教认同,突出显示妈祖立德、行善、大爱的核心精神征服性
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[2图]一个闪耀时尚界一个快乐在卖鱼
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作者:
泉州郭冰德
来源:
海峡导报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
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描述:
出生于惠安的曾玲玲与出生于蟳埔的黄小红,是两位80、90后渔女,因其美丽,都被媒体高度关注,分别成为泉州两大渔女(惠安女与蟳埔女)新一代的典型代表,她们同时又代表截然不同的生活方式。在泉州古城,有两个美丽的地方———崇武古城和蟳埔渔村,这两个地方的妇女,因贤惠、勤劳,再加上独具风采的服饰,被称为美丽
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全文:的色彩感染力,被视为“中国服饰精华的一部分”。“封建头,民主肚,节约衣,浪费裤。”这首打油诗形象地勾画出了惠安女传统服装的特征。蟳埔女蟳埔是丰泽区东海社区的一个小渔村,位于晋江入海口。这里的女人以美丽
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妈祖信俗概况
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作者:
暂无
来源:
莆田学院报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
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描述:
■妈祖信俗简介妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年,福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身,被该岛百姓立庙祭祀,成为海神。随着航海业的发展和妈祖影响的扩大,历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心,以妈祖宫庙为主要活动场所,以习俗和庙会等为
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全文:,包括妈祖护商船、佑使者、平海寇、除瘟疫等内容的文献和文艺作品达4000多种,包括:妈祖档案、志书、奏章、碑记、摩崖石刻、壁画、匾额、楹联、诗词、散文、书法、图画、戏曲、俚歌等。
■妈祖信俗特征民间性
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[4图]“福建五女” 泉州占二
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作者:
暂无
来源:
东南早报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
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描述:
虫寻埔女 畲族女 湄洲女 客家女 除了惠安女外,福建还有埔女、畲族女、客家女和湄洲女,她们被称为“福建五女”。“五女”有着共同的特点——服饰特别、勤劳朴素、吃苦耐劳,她们的形象代表福建女性被全国人民熟
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全文:被称为“凤桃”,五彩丝线绣以与人们日常生活密切相关的花鸟、鱼蝶、瓜果、蔬菜等纹样,以及想象中的凤、龙等吉祥纹样,还有戏曲人物纹样等。特别是作为“凤凰装”显著特征之一的绣花腰带,装饰手法夸张、纹样独特,富有