客家民俗文化在当今服装配件设计中的实践应用

作者： 周新运   来源： 赣南师范学院 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 客家民俗文化   服装配件   实践应用  

描述： 中,作者进行了大胆的尝试。在设计的过程中,把客家典型文化的重要特征进行了提炼作为创作的构成与组织元素,把客家民俗文化的精神内涵作为设计的指导思想,制作过程中主要从材料与工艺的结合上进行创新,材料上使用

“惠安女”朵拉和她的书

作者： 暂无 来源： 新民晚报 年份： 2009 文献类型 ： 报纸

描述： 在福建泉州惠东半岛的海边，有个特殊的族群，就是名闻海内外的惠安女。这些女性不仅以其奇特的服饰——花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤成为一道道靓丽的民俗景观，更是因家中男人多以出海捕鱼或出洋谋生，常年少在家，而使女性个性磨炼坚韧，成为全能媳妇，里里外外一把手，为惠东崇武增添了难以言表的人性魅力。 认识朵拉

全文：明快，构思简洁，这与她喜好丹青有关，带特征的单纯，有意味的简化，颇得微型小说这一新兴小说文体之精髓。 朵拉这么一个看似素净优雅的人，心中却有万般渴求。她写作高产，参会、演讲，足迹遍布大马各地和不少国家

客家妇女头帕的由来

作者： 暂无 来源： 揭阳日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 在揭西县客家山区，许多上了年纪的老奶奶总要在头上包一条头帕。俗称“冬头帕”，古时客家人聚居处多是山野，有的将茅棚搭在半山腰，有的将泥房建于山里。开门就是树，因为要常在山路上行走，所以难免被树枝勾乱头发。若要进山砍柴、摘野果，就更不用说了。“冬头帕”一般是在妇女坐月子时和步入中年后佩戴，成为揭西县

全文：乱头发。若要进山砍柴、摘野果，就更不用说了。“冬头帕”一般是在妇女坐月子时和步入中年后佩戴，成为揭西县客家中老年妇女服饰的最典型特征。关于这个“冬头帕”的来历，良田乡山区流传着这样一段优美的故事：相传

[1图]福建惠安女

作者： 暂无 来源： 国家电网报 年份： 2006 文献类型 ： 报纸

描述： 早就听说过福建惠安女的故事，可一直难得一见。直到参加某媒体在福建举办的摄影研讨会，才有了一睹芳容的机会。 惠安女是生活在福建省惠安县崇武镇一带的汉族妇女。惠安女的勤劳、贤惠，加上一身奇特服饰，有一种难以言表的魅力，成了崇武古城的一道独特风景，吸引了众多慕名而来的游客，自然

全文：、贤惠，加上一身奇特服饰，有一种难以言表的魅力，成了崇武古城的一道独特风景，吸引了众多慕名而来的游客，自然也成了摄影家镜头捕捉的焦点。 留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠安女传统服装的特征：封建头

[1图]妈祖信俗历史渊源和文化影响

作者： 暂无 来源： 湄洲日报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： □黄春生编者按： ２００９年９月３０日，妈祖信俗被联合国教科文组织正式列为世界人类非物质文化遗产。自此，妈祖文化已不仅仅属于莆田市和整个中华民族，更是全世界共同拥有、保护的文化遗产，弘扬妈祖文化已成社会共识。 说妈祖文化源远流长，博大精深，并非随意拼凑拔高，有其深厚历史和现实内容。今年是妈祖诞辰１０

全文：上，无处不馨香。”形象概括妈祖信仰传播缘由和海洋文化特征。 妈祖信俗在民间传播发展过程中，受到历代官方不断推崇和摩尼教、佛教、道教、儒教、三一教认同，突出显示妈祖立德、行善、大爱的核心精神征服性

客家服饰：在保护和传承中展现魅力

作者： 暂无 来源： 赣南日报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 黄晓平 特约记者郭华平 在定南县的边远山村，一部分客家妇女依然保留着穿客家服饰的习惯，象征着吉祥如意的客家服饰是她们生活中必不可少的一部分，也成为了她们的精神寄托。2007年，定南客家服饰被列入赣州市第一批非物质文化遗产名录。为保护客家服饰制作工艺，近年来，定南县加大资金投入，制定了保护计划

全文：列入赣州市第一批非物质文化遗产名录。为保护客家服饰制作工艺，近年来，定南县加大资金投入，制定了保护计划，建立了保护客家服饰的传承人制度，让客家服饰制作工艺一代一代传承下去。 1 客家服饰历史悠久

从神圣的头饰到流动的百褶裙

作者： 暂无 来源： 民族画报·汉文版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 。 黄平苗族以“凤”作为银冠的主要形制，相关学者研究认为黄平苗族的头饰里，凤造型的头饰是黄平苗族对凤图腾崇拜的遗迹。银冠正面将“双凤朝阳”放在主题位置，而置于“二龙戏珠”之上，银冠的顶部还插有一只大银鸟

[2图]一个闪耀时尚界一个快乐在卖鱼

作者： 泉州郭冰德   来源： 海峡导报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 出生于惠安的曾玲玲与出生于蟳埔的黄小红，是两位80、90后渔女，因其美丽，都被媒体高度关注，分别成为泉州两大渔女（惠安女与蟳埔女）新一代的典型代表，她们同时又代表截然不同的生活方式。在泉州古城，有两个美丽的地方———崇武古城和蟳埔渔村，这两个地方的妇女，因贤惠、勤劳，再加上独具风采的服饰，被称为美丽

全文：的色彩感染力，被视为“中国服饰精华的一部分”。“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”这首打油诗形象地勾画出了惠安女传统服装的特征。蟳埔女蟳埔是丰泽区东海社区的一个小渔村，位于晋江入海口。这里的女人以美丽

[1图]话说北海客家服饰

作者： 范翔宇   来源： 北海日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 服饰是对生活的一种诠释。 北海客家的服饰当然也是从一个侧面反映出北海客家的文化特征。那么，北海客家传统的服饰是怎么样的呢？其中包含了什么样的地域文化元素？它和其他地区的客家服饰又有什么样的异同之处呢？特别是第24届世客会在北海举办，如何展示北海客家服饰的文化内涵和风韵，这是一个

全文： 服饰是对生活的一种诠释。 北海客家的服饰当然也是从一个侧面反映出北海客家的文化特征。那么，北海客家传统的服饰是怎么样的呢？其中包含了什么样的地域文化元素？它和其他地区的客家服饰

妈祖信俗概况

作者： 暂无 来源： 莆田学院报 年份： 2010 文献类型 ： 报纸

描述： ■妈祖信俗简介妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖影响的扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以习俗和庙会等为

全文：，包括妈祖护商船、佑使者、平海寇、除瘟疫等内容的文献和文艺作品达4000多种，包括：妈祖档案、志书、奏章、碑记、摩崖石刻、壁画、匾额、楹联、诗词、散文、书法、图画、戏曲、俚歌等。 ■妈祖信俗特征民间性