听说“惠安女”已经很久了，前几天专门去了一趟惠安。其实，惠安女只是惠安人口中的一部分，集中居住在惠安县东部沿海的崇武、小?等乡镇。惠安女因勤劳、美丽、贤惠和奇异的服饰而闻名于世。过去我一直以为惠安女是少数民族，其实她们是汉民族大家庭中的一员，只是其装束独树一帜，极像少数民族。汽车一到崇武，首先映入眼帘的是公路两旁的石雕，石雕与花木一起承担着美化公路的任务，原来这里与惠安女一样有名的还有“石文化”，崇武是全国有名的“石雕之乡”。当我踏上崇武街头的时候，第一次近距离领略了惠安女的风采。来来往往的惠安女子中，大多戴着奇特的蝴蝶状头饰，头巾和涂上黄漆的斗笠把脸部遮得严严实实，却毫无顾忌地露出肚皮，上身穿着斜襟短衫，袖口绣着色彩鲜艳的花边，下身是宽大的玄绸裤。有人说她们是古代百越族的后裔，头饰类似于古百越族的图腾；也有人说是受彝族服装的影响，不管怎样，这一身装扮已经延续了千年。崇武镇大?村的海湾很宽阔。环山的避风海湾是一种资源，最适合渔民生息，所以大?的渔村很大。我们到的时候，正好是农历的七月十五，海滩上每条停泊的船前除了渔民修补船只外，都有惠安女点着香烛、烧着纸钱在祈祷平安，不时响起鞭炮、爆竹。在潮水中，渔家的孩子们在弄潮戏水；在礁石前，有许多惠安女在挖牡蛎。我深深呼吸着带着咸腥味的空气，将脚趾挤到松软的沙滩里，听着波澜壮阔的大海的阵阵涛声，坐了十几小时车的疲惫顿时消失得无影无踪，久违的熟悉涌上了心头。年轻的时候在玉环县坎门镇当兵，在海边生活了七八年，对大海有着别样的情怀。更巧的是，坎门的居民大多是从闽南迁过去的，所以当我听见久违的语音时，仿佛见到了故人。第二天一早去小?镇前峰村的海滩。前峰村紧靠小?镇的街上，路边一块界石铭刻着村名的来历：前峰村位于南海前哨，故名。走完水泥路后还有很长一段高低不平的沙石路，路两边都是民居，尽头的路面是厚厚的黄沙，显然是被潮水推上来的。一出路口，眼前是一个很宽阔的海滩，远处停泊着许多等待卸货的渔船。因为还没有涨潮，渔船还不能卸货，我们坐在海滩边一个水产加工厂的码头休息。加工厂老板姓康，才三十来岁，夫妻俩很客气，搬出了桌椅，泡起了工夫茶。闽南人的工夫茶小有名气，我品尝着溢出香气的乌龙茶，与小康老板聊着小?的今昔。他告诉我，这里过去对土地使用控制很紧，小?镇的街头与村庄之间隔着满畈的地瓜田，现在已经建满了房子，全镇的人口从2000年的二万七千猛增到现在的五万多。说到海滩，小康很留恋也显出很无奈。他说，十多年前，潮水涨上来时，海鸥也跟了上来，现在却成了天然的垃圾场，海鸟几近绝迹。说话间，一辆装满垃圾的拖拉机开进了海滩。看着被污染的海滩，我有说不出的心痛。这里的地理条件极像我生活过的坎门镇灯塔大队的海滩，记得那里的海滩上半部分是金色的软沙滩，下半部分是乌黑的硬沙滩。硬沙滩还是一个天然的训练场，我们曾经在那里练刺杀、练投弹，在月光下巡逻从硬沙滩走过，随着脚印的移动会发出一串亮亮的荧光。旁边有摄友问起惠安女特殊的“不落夫家”的婚俗习惯，现在是否仍然这样。小康的妻子告诉我们，还是这样，她生下女儿后才住进丈夫家，名正言顺地与丈夫共同生活。说话间，她六岁的女儿蹦蹦跳跳来到她妈身边，小佳瑶一点也不怕生，任凭我们给她拍照。小康的妻子还告诉我们，惠安女的生活没什么变，还是很辛劳，穿着倒是先改变了，像她这样三十来岁以下的女子已经不穿戴花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤了。斗笠下悬挂的挂件她们也不会编织。我想，随着时代的发展，如果不加保护，这一汉民族服饰的奇葩可能会成为记忆，成为图片上的影像。潮水已经涨到了码头下，把垃圾堆淹没了，小驳船来来去去忙着从渔船上卸货。当地没有一家饭馆，我们买了二十斤的虾、蟹，借主人的煤气灶烧，小家庭缺少餐具，我们只好用洗脸盆盛着煮熟的虾、蟹，用手捞着吃，新鲜的味道，原汁原味的做法和吃法，成全了一次别开生面的海边野炊。当我们告别时，我们已经不能从前门出去了，潮水没上了台阶。小康的妻子带着孩子领我们从后门走，一直把我们送到大路，离开老远了回过头去，我还看见母女俩在原地向我们挥手……

文/图 张明辉畲族又称山哈族，是个能歌善舞的民族，以歌代言，以歌为乐。畲族的服饰、婚嫁、宗教、图腾，无不显示着鲜明的民族特色。史载，畲族在隋代就在我国南方闽、粤一带生活，是开发这一地区的土著民族。“畲”字，来历很古老，早在春秋时期就已出现。畲，烧榛种田。杜甫曾云：“瓦卜传神语，畬田费火耕。”畲族种的稻被称作“畲禾”，玉米称作“畲客豆”，开垦荒山则称之为“开畲”。“畲”字作为族称，则始于南宋末年。这是一个浪漫的民族，畲族女子出嫁，首先要对歌，以试探男方的真诚。大凡有几个步骤：鼓乐迎宾、山歌对唱、迎亲、拦路对歌、借锅、杀鸡、出嫁等等。对歌对于男女双方来说并不困难，畲族向来是个善歌的民族，任何一个当地人都有可能是个出色的歌手，盛装的对歌，无异于一场传唱山歌的盛会。婚嫁民俗表演时，轿夫抬着一顶晃悠悠的花轿将新娘送往夫家，花轿在山哈人的弄堂间穿行，如同穿越了过往。两旁排屋临街而建，略显陈旧；山哈家园的台门在蓝天下分外耀眼，黑色的瓦砾，粉白的墙体，苔青的石条编排成台阶；一条条常青藤从天而降，从巷子的深处到最深处，流动的风早已吹拂了千年。两个中年汉子吹响了唢呐，热热闹闹的迎亲队伍走进村寨。一间明亮的堂屋内张灯结彩、喜气洋洋，一群活泼的畲族少女头裹花布，身上披着五彩绣花的凤凰装，她们嬉笑着排成一行，仿佛是在等待着久违的情人。她们看上去是那么的明丽自然、动人活泼，客人们的热情也被点燃，随之而来的是一场欢娱的盛宴。喜气洋溢在山哈家园的上空，街头、巷尾，乃至坐在自家门口编织彩带的老阿婆都露出了干瘪的笑脸。我无比兴奋地跟随着迎亲的队伍，从村寨的这头走到那头，从这间屋子踏进另一间屋子。正屋的屏风上张贴着一个大大的“喜”字，四方桌上摆着自酿的米酒，耕作用的农具闲散在各个角落，空气里弥漫着松香与油籽的味道。人们起哄着看新郎新娘对拜，喝交杯酒。在天井里，一道七色的阳光翻越墙头，落在了新人们的脸上、身上。美丽的新娘，当你舀起一道清水，抬起头，轻轻地为新郎拭去脸上的灰尘，新郎正与你脉脉对视，会心一笑。这一切的一切是那样纯洁与美好，时光在瞬间凝固，定格成一幅幸福的画卷。静止的不止是时间，还有空间。一阵锣鼓声终于打破了时间的平衡，少女的舞蹈开始亮相，伴随着音乐的节拍，她们在四方的台子上踏着绚丽的舞步，一种强烈的动感与节奏感打动了我，激情在瞬间迸发。没有欢呼与雀跃，只有那些少女，在忘我的踏步、转圈，进退自如，而后，划出一道道优美的弧。畲族的先民们，用一种音乐的方式，将他们内心最原始的冲动与激情保存了下来，一代代地传承下来，而后来的后来，将会有更多的子孙来继承他们的血脉。走读是一种很美妙的感觉，听起来就让人回味无穷，而畲乡的风情更是让人流连忘返，因此，我决定诉诸笔端，让这种美妙的感觉停留在纸上。这次旅行对我来说意义非凡，在中国的版图上，丽水的景宁县是全国仅有的一个畲族自治县，它山高路远，地域偏僻，它山清水秀，民风淳朴。景宁之行，令我见证了朴素之美。有文字记载，景宁县的大均古村始建于唐末五季初期，一千多年来始终是瓯江支流小溪流域的水陆交通枢纽，商贸经济较繁荣，耕读风尚也很注重，形成了大均人重“三杆”的民俗，即笔杆、秤杆、竹竿（撑篙），靠写契、写文书、做生意和撑船撑排谋生。在建筑上形成具有明清风格的古朴的前店后院式山区商贸古街风貌，有“小溪明珠”、“景宁最高学府”、“浙南芙蓉镇”之美称。这一路上，目光所及，是高山、峭壁、河流、溪涧、山林、石屋，大均古村就隐藏在这连绵的群山之中。汽车在弯弯曲曲的山道上行驶，稍有不慎就有坠落深渊的危险。而沿途的风景是一剂良药，消解了我的不安。在历经了一番坎坷与颠簸之后，我如释重负，大均古村近在咫尺。大凡村寨都有一些特色，畲族的村寨也不例外，它依山而建，睦水而临，一排排古旧的老屋勾起了我的思绪，“农业学大寨”、“革命促生产”……照壁上的字迹依稀可见。山里人是本分的、淳朴的、闲散的，自给自足的生活无形中使他们变得随性，而山川与河流，是他们的衣食父母。于是，对于村民们来说，任何标语式的口号都显得无足轻重。在村寨临近瓯江支流的江边，一棵唐樟引起了我的兴趣，据说它已经存活了千年。千年的古樟树，大概算是树精了吧，它树大根深，枝繁叶茂。它就喝着瓯江水长大，见证了畲乡的时世过往；它是一部编年史，更是一位最有力的见证者。杜甫诗云：“豫樟翻风白日动，鲸鱼拨浪沧溟开。”而我，在这棵古樟树下，看到了一条奔流不息的河流和一个风情万种的古老村寨。